佛道容易成么

有人问我：你劝人学佛，佛道容易成么？我说：但恐人不肯真正发心学佛耳；如果真正发心学佛，决定能成。

释迦如来说：一切众生皆有佛性。我佛诚言，岂有诳语？既云众生皆有佛性，当然不专指人道而言，凡一切赋性含灵者，皆包括在内，所以飞禽走兽蜎(ㄩㄢ)飞蠕(ㄖㄨˊ)动之类，如果发心，也能成佛。何况人为万物之灵，自然更加容易。再说就是饿鬼道、地狱道，如果发心，也能成佛。何况人道的业障较轻，智慧较全，学起佛来，自然比饿鬼道、地狱道的成功，其难易相去程度，非算数譬喻所能及。我们不知几世修持，此生方得人身；正是学佛的绝好机会。所以如如居士(颜内，宋时人。)劝人修行文说：‘人道不修，他道难修。’幸而得生人道，遇著这种难得的机缘，岂可当面错过。如若错过，即是自暴自弃。盖恐一失人身，正不知又要等待几生几劫，方能重生人道，再遇著这种容易修行的机会。

列位猛省！猛省！速起！速起！列位要知佛与众生，心性本自相同，并无差别；佛之所以成为佛，众生之所以成为众生，不过觉与迷的分别耳。觉则成佛，迷则成众生，转迷为觉，易如反掌。列位要学佛的，不必问佛之能成不能成，易成不易成。只须问自己肯学不肯学，发心不发心。如果真正肯学，肯发菩提心，肯立坚固愿，肯披精进铠(ㄎㄞˇ)，无论何人决定成佛，决不相赚。如有妄语，我堕地狱。

在家人也能学佛么？

学佛全在诚心，不在形式。能出家固属胜缘，即在家亦无妨碍。并且我佛如来的出世法，尤须以世间法为根本；倘若父母在堂，尘缘难拨，未得父母同意，遽然忍心出家，尤非我佛所印可。况佛经上所说，四众皆为佛弟子。何谓四众：即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷是也。优婆塞、优婆夷，不都是在家的善男子善女人么？当释迦牟尼佛在世的时候，有一位大居士，名为维摩诘，这位大居士，神通广大，辩才无碍。世尊座下的诸大弟子，都受过他的呵斥；只有文殊师利菩萨，可以与他对答。有一部维摩诘所说经，上面所载，就是这位大居士的学说。这是我们在家居士学佛的鼻祖。此后历代以来，居士往生西方的甚多甚多。最著名的，如晋朝刘遗民居士、宋朝王龙舒居士，列位要知详细，买一部净土圣贤录看看，就知道了。

出家修行，容易摆脱世俗上种种尘缘，家室中种种缠缚，可以专心办道；故以修行而论，自然以出家为方便。但是出家人倘不能摄心，则山林无殊闹市；在家人倘能摄心，则闭户即是深山。修行全在一心，出家在家无甚分别；并且在尘劳中成功的，比较在山林中成功的，功夫较有把握，不会走作。此是在家修行胜于出家修行之处。所以佛经上说：在家菩萨比出家菩萨，有种种之饶益也。

然我辈在家居士，要晓得在家修行，实在是一件不容易的事。富贵逼人，势焰炫赫，你能不动心么？贫穷彻骨，境遇拂逆，你能不动心么？家事纷麻，米盐琐屑，你能不动心么？，妻孥(ㄋㄨˊ)絮聒(ㄍㄨㄚ)，儿女满前，你能不动心么？有此种种诸难，所以出家修行，成功的甚多；在家修行，成功的万中不过一二。必须勘得破，放得下，办道勇猛，发心坚固，方能镇服一切，摆脱一切。所以在家修行，必须要明白楞严经旨：‘随缘不变，不变随缘。’(我转万物，而不为万物所转。)倘能将此两句，默默体会，常常在念，抱定了如法做去，久而久之，功夫纯熟，一切不能摆脱的难题，自然而然的都摆脱了。到那时候，无论呼奴使婢处，料理家事处，均与我修行无妨。明乎此义，则瓦砾皆坦途；不明此义，则举步皆荆棘。凡我辈在家居士，愿共勉之！

愚笨人也能学佛么？

学佛不分智愚，聪明人能学佛，愚笨人亦能学佛；并且聪明人学佛，往往不如愚笨人容易成功。这是什么理由呢？因为聪明人思虑太多，用心太纷，修行颇难进功，反不如愚笨人思想简单，用心较易纯一。所以做别的事，聪明人比愚笨人占便宜；惟有学佛，愚笨人断不落聪明人之后。

佛书上说：人的性质，有利根钝根的分别。利根就是聪明人，钝根就是愚笨人。世尊说法，随人根性而为分别；可见世尊说法并不是专对利根人说，不对钝根人说的。钝根人既一样的可以闻佛说法，当然一样的可以入道成佛。从前释迦牟尼佛，有一位大弟子，名叫周利槃佗伽，他的性质最是愚笨，一切经典不能通晓。释迦佛教他专念笤(ㄊㄧㄠˊ)帚(ㄓㄡˇ)二字他还是记得笤字，便忘记了帚字；记得帚字，便忘记了笤字。这也可算得愚笨到极顶了。然而他竟修到大阿罗汉的地位。这不是愚笨人可以学佛的凭据么？

愚笨人修净土法门，最为相宜。因修净土者，只须念一句阿弥陀佛，念到一心不乱，即能往生西方，就是不兼通他种经典，也不要紧。一句阿弥陀佛，虽是普利上中下三根；然而钝根人要学佛，尤非念佛不可。有人问：不识字的人，亦能学佛否？我说：从前六祖慧能大师，又何尝识字呢？

女人也能学佛么？

佛经所载：比丘尼成佛的，如佛姨母波阇波堤比丘尼，罗侯罗母耶输陀罗比丘尼，(即释迦世尊未出家前之妻。)皆曾蒙佛授记，当得作佛。至于在家女人，也能成佛。法华经提婆达多品所述：龙女献珠，立地成佛的一段公案，说得明明白白。今将法华经原文恭录于后，请列位善女人虔诚讽诵，决定发心。

妙法莲华经提婆达多品：

智积问文殊师利立言：此经甚深微妙，诸经中宝，世所希有。颇有众生，勤加精进，修行此经，速得佛不？文殊师利言：有娑竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业；得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持；深入禅定，了达诸法；于刹那顷，发菩提心，得不退转，辩才无碍；慈念众生，犹如赤子，功德具足；心念口演，微妙广大；慈悲仁让，志意和雅，能至菩提。智积菩萨言：我见释迦如来，于无量劫，难行苦行，积功累德，求菩提道，未曾止息，观三千大千世界，乃至无有如芥子许，非是菩萨舍身命处，为众生故，然后乃得成菩提道。不信此女，于须臾顷，便成正觉。言论未讫，时龙王女，忽现于前，头面礼敬，却住一面，以偈赞曰：

深达罪福相，遍照于十方。微妙净法身，其相三十二，

以八十种好，用庄严法身。天人所戴仰，龙神咸恭敬，

一切众生类，无不宗奉者。又闻成菩提，唯佛当证知。

我阐大乘教，度脱苦众生。

时舍利弗，语龙女言：汝谓不久得无上道，是事难信。所以者何？女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提？佛道悬旷，经无量劫，勤苦积行，具修诸度，然后乃成。又女人身，犹有五障：一者不得作梵天王，二者帝释，三者魔王，四者转轮圣王，五者佛身。云何女身，速得成佛？尔时龙女有一宝珠，价值三千大千世界，持以上佛，佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言：我献宝珠，世尊纳受，是事疾不？答言：甚疾。女言：以汝神力观我成佛，复速于此。当时众会，皆见龙女忽然之间变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生演说妙法。尔时娑婆世界，菩萨、声闻，天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛，普为时会人天说法，心大欢喜，悉遥敬礼。无量众生，闻法解悟，得不退转；无量众生，得受道记；无垢世界，六反震动；娑婆世界三千众生，住不退地；三千众生发菩提心而得受记。智积菩萨及舍利弗，一切聚会，默然信受。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)