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释尊预言，一万二千年后，经典被魔毁尽，那时无人信佛，亦无人印经了，独有无量寿经多存一百年。可知到了末法时代，唯有念佛法门尚能应机。佛预计如此，再看看我国佛教兴衰情形如何？当盛唐时代，乃佛教鼎盛时期，大乘八宗次第兴起。这八宗修行的方法各有不同，而其目的则无二致。譬如我们要到台北总统府去，四面八方道路很多，任走那条路，都能到达总统府，路尽管多，而总统府只有一个。所谓‘方便有多门，归元无二路，’即是此意。任何宗派，都有了生死的方法，但佛教不是光谈理论，最贵实践。晚唐以后，名义虽有八宗，而除禅净两宗尚能勉维门庭外，其余各宗，皆已逐渐销沉了！到了今日，禅宗亦仅存名义，且在继续衰落中；实际只有净土一宗了。这是什么缘故呢？就是因为那些宗派，理论高深，修法繁难，一般根器不易领纳的缘故。 有人批评：中国佛教只有戒杀、放生、吃素、念佛八个字而已，此外已无佛法了。这个批评，是慨叹中国佛教没落的现象，想把各宗都宏扬起来才好。是的！我们虽学净土，绝不反对而且希望其他各宗都兴盛起来。人的根机不同，如八宗能同时宏扬，而同时摄受多种根机的人，那多好呢！但是我们不同意先来毁灭净土宗。 现在我们来研究研究‘戒杀、放生、吃素、念佛’这八个字的价值。这八个字的确是佛法，而且是佛教的成绩，也是佛教的精华。大家都知道，佛法最重修行，什么叫修行？就是修正罪恶的行为。杀生即是最大的罪恶行为！众生皆有求生欲，被杀是何等痛苦！而竟忍心杀之，是身、口、意三业俱恶，与佛的慈悲本怀恰好相反。造此恶业，必堕地狱，焉能成佛！我们奉劝佛弟子，第一步便要消极的‘戒杀’。进一步就要积极的‘放生’。自己既能不杀，则见众生被杀而起悲心，用种种方便免其被杀之苦。再进一步讲到‘吃素’，家庭状况不同，吃素或不易普遍做到，自己不杀生，到市场去买——所谓三净肉，固然可以，但是不究竟。自己不造杀业，叫别人造杀业而自己吃肉，合理吗？所以不吃众生肉才是彻底的戒杀咧！戒杀、放生、吃素三善业是前方便，还不能了生死，断业才能了生死呢！末法时代，众生业重难断，唯有‘念佛’一法，不待断业，可以带业往生。前三善都是助行，念佛才是正行。或问：只是念佛即可了生死，又何必戒杀放生吃素呢？须知带业往生，只许带旧业，而不准带新业。你一面念佛，一面造恶业，那你一定不能生西，这要请大家特别警惕！怎么说这八个字是佛教的成绩呢？佛教传入中国历时近两千年，经若干祖师大善知识宏扬的结果，就是这八个字普遍社会深入人心，而且现在佛教也就剩了这八个字，不是佛教的成绩吗！不是很值得庆幸的吗！怎么说是佛教的精华呢？中国的大乘佛教，无论那宗那派，所持的法门尽管不同，但绝没有劝人杀生吃肉的，这是各宗的共同点，传承至今，而且还要继续维持下去，不是佛教的精华吗？！再谈各宗繁难的法门，高深是够了，但不是每个人都能修证的。唯有念佛法门，自己能修，也能教人修，人人都能修。许多法门都已销沉下去了，独有这个法门尚能普遍宏扬。不也是佛教的成绩和精华吗？！ 又有人认为念佛法门太浅，是老太婆的佛法，应该打倒。这更是造口业！普贤、大势至那样等觉大菩萨，也是老太婆吗？也应该打倒吗？再说老太婆也是众生啊！怎么就应该打倒呢？大乘八宗，现只剩这一宗还能维持佛法于不坠。犹如暗夜只此一盏灯了，你还嫌它不亮要打倒它；若果真把它打倒了！那么佛法不就整个完了吗？！前面讲过，‘法无高下，应机者妙。’学佛是要了生死的，能了生死即是妙法。老太婆能修老太婆了生死，你不修还在那里造口业，无论你有多大学问，一样掉到苦海里边去。 法门很多，都能了生死，你尽可任意选择，不一定要你念佛。你念佛不念佛是你自己的事，但是不要讥谤念佛法门，免造口业。 3、承佛慈教应当念佛 现在讲我们应当念佛的道理。大势至菩萨就是从一个念佛法门证入无生法忍。我们虽然生在末法时代，但是也闻知念佛法门了，比大势至菩萨略无逊色。你如果深信念佛能了生死，专心一志的念去，到了报尽命终时，则屈伸臂顷弹指之间，即生到西方去了。 念佛须有善根，善根植在前世。我们都是有善根的人，否则不能出家。居士们也有善根，但为家事纠缠，不能专心念佛，可以原谅；不知道佛法的人不念佛，更可以原谅。我们既已闻知佛法而又出了家的人，再不能认真修行念佛，怎能了生死？怎能度众生？怎能对得起释迦弥陀呢？ 上节讲过有人批评中国佛教只剩戒杀放生吃素念佛八个字，是慨叹中国佛教衰落的现象，中国佛教衰落是事实，但不是这八个字的罪过，是重行不重解无人讲说的缘故。禅净两宗都是如此。例如戒杀放生吃素，乃世间善法，并非佛教特有的戒条。外道亦多有持此戒者，即邪教如一贯道亦持此戒。许多老佛教徒甚至还有出家人，都迷信一贯道去了！说起来真是佛教的耻辱！这就是少人讲说，那些人不懂佛教的义理，所以不辨邪正，而朝秦暮楚了。念佛亦复如是，先前还有半通半不通的，后来简直不懂念佛的道理了。类如‘不修今生修来世’这那是念佛的本意！不是颠倒吗？还有些老太婆预烧纸钱，储备冥用，你看这颠到那里去了！可是，这怪不得他们，因为他们不懂啊！其他宗派倒是有人在那儿讲讲说说的，但又陈义过高，像八不中道，圆顿止观等等，也只是讲讲说说而已。一般知识的人，听就听不懂，那还谈得上修！不能修，不还是等于零。净土宗是万修万人去的法门，为什么被人讥为老太婆的佛法呢？就是因为没有人讲说，只有老太婆们在那里念嘛！若果有人讲说，一样的摄受知识份子，以他原有的聪明智慧，学问经验，再加念佛的工力，岂不事半而功倍？！ 我们发心宏扬净土，要行解并重。光说不行，大法师也不如老太婆。要自信我们有大善根，接受了释尊大慈大悲教我们的念佛法门，就应当向大势至菩萨看齐，认真的修，认真的念，自利利他。 话说多了打闲岔，好好的念佛吧！ 二、二力相应定生极乐 诸上善人慈悲：道源讲几句话打打闲岔。昨天讲到大势至菩萨从超日月光佛，学念佛三昧。今天讲题是：二力相应定生极乐。分三段讲： 1、专凭自力悟修甚难 念佛法门，顾名思义，是教我们念佛。佛本来无时不念众生，佛念众生，众生念佛，两方互念，才能成叻。念佛的好处，是能得到佛力加被。专靠自力来了生死，是可以的。其他宗派如禅宗即是全靠自力，不过很难如愿。这有三种原因：（一）我们薄地凡夫，烦恼深厚，不易超出。不能超出烦恼，即不能明心见性。（二）无佛力加被，魔多来扰。（三）陈义过高，普通根器不易理解。有此三因，所以禅宗只能接引上根利器，中下根人不易领受。分别说明如左： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |