李炳南:念佛的捷径--福慧双修(6)

‘理持者’,‘信有西方阿弥陀佛,是我心具’是在我心里,这心不是肉团心!尽虚空遍法界都是你的心啊,阿弥陀佛就在这个尽虚空遍法界中。尽虚空遍法界就是你的心,极乐世界和阿弥陀佛是你心里原有的,但你不念佛,

  ‘理持者’,‘信有西方阿弥陀佛,是我心具’是在我心里,这心不是肉团心!尽虚空遍法界都是你的心啊,阿弥陀佛就在这个尽虚空遍法界中。尽虚空遍法界就是你的心,极乐世界和阿弥陀佛是你心里原有的,但你不念佛,阿弥陀佛就不现出来。比方你念工厂,心就现出工厂,念房屋,心就现出房屋,心若念佛,心就现出佛号、现出西方,这叫‘是我心造’。你懂得这个理了,‘即以自心所具所造洪名’,你懂此理,成不成功不在别人,你心里造了阿弥陀佛,佛就和你感应道交,你心里不造,就不能感应道交。懂此道理,才能造,不懂此理也不会造!街上有的是人,都有佛性,就是不会造!本性就有万德万能,懂得此理,心去造,就感应道交了,‘交’就是接上了。
  用心拴住所造的洪名,心就在这上头不往外走了,谓之:‘为系心之境’。人常说:‘你心里想什么?’你心想什么,你的心就有什么,晚上作梦都是你心里想的,古人说:‘日有所思,夜有所梦’,一点不假!研究科学也知道‘梦’是下意识之作用。‘令不暂忘也’你把心拴在一处不间断,让心念不暂忘,懂此理来信愿持名,谓之‘理持’。

  佛法也说‘全妄即真’,全是虚假的怎么会变成真的?金刚经云:‘凡所有相皆是虚妄’,有现象、有形相者皆是众缘和合,皆是假的;心造了假相,心不散在别处,都聚在假相上,心就现出这个现象来了。妄心全聚到这一地处,心就能现出真象来,心聚不到一个地处就不现真象。如梦中现的相都是妄相,一下子梦喝茶,忽然间又看书,看著书又上了阿里山,乱七八糟的,心聚不到一处,所现的相就难以成形。若一作梦就是梦见西方极乐世界,这样作上一万年的梦也都是西方极乐世界,那就行了。
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