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但佛法的观点不同于庸俗的宿命论，宿命论认为人的相貌好丑、贵贱寿夭都是“命中注定”的“铁板数”。佛法认为，我们今生所受用的正报、依报，并非天神赐予，而是自种因，自受果。善业恶业，唯心所造；福报祸报，惟人自召。经所谓：“欲知前世因（业因），今生受者是（果报）；欲知来世果，今生作者是。”可知人们时时处处是在受果报，时时处处又在种业因；只要改种业因，就能转变果报；而转变的关键就在“心”，因为“心能转业”，所以“相随心转”。 佛法从根本上揭示“相”和“命”的由来和原理，却不教人去看相、算命；因为这是舍本逐未，徒劳无益的。现在社会上许多人相信看相、算命，把自己的前程，未来的命运，都寄托在这上面，却不反躬自责，修省心地。听说自己的相好，便存侥幸心理，滋长贪欲；听说相不好，有厄难，又恐怖仓惶，生退悔心。真是自寻烦恼，有损无益。 学佛的人，首先必须深信因果，严守戒律，广结善缘，不种恶因，净化身心，自利利人。能这样做，如遇灾难、疾病等恶缘，应当深切反省，忏悔业障，不怨不尤，改过迁善，定能使恶业日消，善缘日增，转恶报为福报，化灾难为吉祥。如果环境优裕，福报丰满，应该了知富贵荣华，梦幻泡影，不贪著，不留恋；尽量布施，广结善缘，自然增福延寿，泽被子孙。我们学佛的目的是了生死，出轮回，生净土，成佛道，度众生。但是，必须从做人开始，从止恶行善下手。为此对本书谨作介绍，藉供参考。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |