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◎海涛法师：法王，您是否可以告诉我们当您碰到很大的困难，痛苦的时候，是用什么方法把他化解掉？ ●法王噶玛巴：我也有过心中非常痛苦、非常忧苦的时候，甚至那时候，痛苦到都不想要活在这个世界上了，但也没其他方法，虽然说自己是一个修持者，但是自己也不具备遇到逆缘即能马上修持对治的能力。但是我有一个方法：我小时候在XZang时，曾做过一个梦，梦到在我出生的地方，有一位非常庄严、充满着对众生慈爱的佛陀向自己走过来。这幅庄严的画面让我印象深刻；所以每次当我遇到痛苦的情况，自然就会想到梦中这位庄严的佛陀，当我想生气的时候，痛苦、烦恼的时候，一想起庄严的佛陀，嗔心自然就会消除，痛苦烦恼也就不见了。这是我自己常用的一个方法。 ◎海涛法师：从法王庄严的外表让我们看到好像一只大狮子王，也就是说可能您这一世是要来做普度众生的佛教大事业，那法王也是乘愿再来的，能不能告诉我们您心中的愿力，对这个世界众生，准备怎么做？ ●法王噶玛巴：现在的世界是个变化很大、很快的一个时代。我现在还年轻，不敢说未来能有多大的作为，但在我现在这个年纪来讲，我目前最大的心愿，就是希望结合世界上所有与自己一样的年轻人的心，一起来为世界的和平祈愿祝福。这是我现阶段最大的一个希望。 ◎海涛法师：我们看到这次法会，法王非常尊重汉传佛教，尤其是大乘佛法，现在世界上也流行金刚乘，这两个力量结合，一个比较有福报，一个有非常好的教法传承，法王认为，汉传佛教与藏传佛教如何结合会更好？ ●法王噶玛巴：从历史上来看，汉藏之间，无论是在佛法上或是文化上，都有着非常深厚悠久的历史渊源。汉地历来是一个具备大福报、大富的地方，时常给予XZang帮助与照顾；同样的，XZang很多上师、仁波切也会到汉地说法、教授，这些历史上都有记载。尤其如今，殊胜的大乘法教唯一在世界上保存下来的地方，可以说就在XZang跟汉地，因此汉藏之间，或者说汉传佛教与藏传佛教之间，其实就像是老友一样，我们可以互相帮助，开创新事业，多进行交流会谈…。如此是与历史相符的，同时也能让世界看到大乘佛教的两个重要泉源的融合，这是非常非常重要的。 ◎海涛法师：这个世界需要更多的心灵警察，事实上就是出家人，法王对于出家人发心要做菩萨的，他应该要注意些什么？ ●法王噶玛巴：佛陀曾经对出家弟子告诫道要：少事，少作业。我们该如何理解这句话呢？那就是，就自利来讲，我们是要少事，少作业的。但对于利他来讲，是要作具备大利益、广大的事业的。这种事业是不同的，是最殊胜的，是一种无私的利他事业。我们看到世界各地各行各业的人，有的在政府部门工作，有的在不同的团体中做事，但由于没有舍弃、减少自利的心，也因此无法圆满的利他。所以尤其一个出家人，如果能遵照佛陀所说的少做利己的事业，多做利他的广大事业的告诫的话，如此，对于社会将会产生不可思议的大利益。 ◎海涛法师：现代佛教有很多女性来护持，上课大多数也是女生，对这些女性，有些是有情感上的痛苦、有些离婚、有些是太重视外表，法王能不能针对女性的信徒给予一个衷心的劝告？ ●法王噶玛巴：世界上女众似乎是比男众多，我也感到佛弟子当中女众也比男众多；其原因可能是因为女众经验的苦比较多。成佛没有男女的差别，也没有高低贵贱之分，只要是希望离苦得乐的任何众生，都欢迎前来学习佛陀的法教。 ◎海涛法师：现在我能不能代表有很多生病的人，如得癌症的病人，向法王祈请，对这些生病的人，讲一段话，然后唸一段祈请文，我们将它送给每一个病患。 ●法王噶玛巴：(法王祈愿加持)。世界上所有的众生都离不开生、老、病、死的痛苦，其中生病的痛苦，更是深刻、更难过。佛陀曾经说过，良医难遇，良药难得，业力难转。但是，如果这三个条件都具备的话（医生、良药与转业）任何病都是能够治疗的。例如一位癌症的病人，如果具备了这三个条件的话，还是有机会痊癒的。因此，我们要努力去具备佛陀所说的三种条件。另一方面来说，如果一个修行者得了重症，由于他对三宝的信心，相信有一个大力者、怙主会给予帮助，因此内心会抱有很大的希望，这种信心的力量，能够帮助他康复的。我在这里也为病人们祈愿：“愿所有正在生病的，或正在痛苦的众生，病苦都由我来承受；如果我没有办法完全帮他们领受病痛，也希望他们的病痛因此能够减轻，不再受这么多的苦。” ◎海涛法师：另有一种苦─「感情」，太爱儿子、夫妻离婚，因感情脆弱而痛苦的人，法王能不能给他们开示？ ●法王噶玛巴：一般来说，我们付出的感情，很多时候都只是在一种外相上，或者有形物质上的一种感情付出。但是，这种外相上的感情付出是有限的，由于他是有限的，因此无法让对方真正满足，就会产生许多感情问题。但是如果我们能够给予真正发自内心的、无限的关爱之情的话，就算对方做了自己不欢喜的事，也不会停止我们的感情的付出。也正是因为这个关爱之情是无量的、是广大的，因此自己是不会受伤的。 ◎海涛法师：听法王这么说，所以自私的感情要提升到无量的大悲。法王能不能为那些，就是佛也为发菩提心的的人授记让他不退转，如果这个人或是出家人已经发了心，但是他经常或有的时候会很脆弱，快退转了，法王能不能给他开示一下，或是要给他念什么咒，让他坚定？ ●法王噶玛巴：要让菩提心稳固，想要透过持咒的方式，或是持诵一个咒语，在这里最主要的，所谓的一个咒，它是指一种声音，是什么声音呢？首先是我们要真正的体会众生现在的情况，感受众生的苦痛是什么？譬如说一个人想得到快乐，又想离开痛苦，但他想得到快乐得不到，心中是那么的苦…，这里最主要的修持重点是—「我就是他」。自己不是一个旁观者，我来对他生起慈悲心或者我对他有菩提心，而是「我就是他」。譬如有一个很苦的人或是一个生重病的人，我们就想，我就是他的时候，我会有什么感受？我现在那里痛？我心中的苦闷在那里？不断、不断的去思维感受，感受到他的苦就是自己的苦。很多时候，我们会误认为悲心是我给他的，菩提心也是我给他的，觉得好像是有这么一个「他」，但事实上不是这样子的；相反地，我们要思维「他就是我」，或者换句话说我变成他。事实上慈悲心、菩提心是他给予我们，不是我们给予他的，只有当我们变成他时，才能真实地感受到他的苦，而这个时候，他的痛苦与吶喊，就会从我们的内心、从我们的口中喊出，这就是一种咒音。当你是他的时候，他的痛苦，他的病痛，甚至他的希望，就会变成一种声音不断地提醒你，从你的内心不断升起…这就是一种力量，一种咒语，是最能帮助我们坚固菩提心的咒语。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |