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有的信徒虽然信仰宗教，却常常对神明、佛祖有无理要求，他们摆几罐饮料，几个柳丁、苹果，向神明拜拜：佛祖啊！神明啊！你要保佑我身体健康，儿子考上大学，丈夫签“大家乐”发财，金银滚滚来……。这几罐饮料，几个柳丁，能有这么大的力量吗？假如佛祖、神明因为你供养祂几个柳丁苹果，就赐给你那么多好处，这样的神明好像太贪吃了。真正的信徒，对于佛祖、神明是不会随便妄求的，守持五戒，所要求的也能圆满顺遂。比方说：你希望长寿，就不要杀人杀生，不做损阴德的事，身心自然康泰；你想发财吗？你不偷盗，不苟取，妥善理财，财富自然增加；你要家庭眷属和谐，就该端正自己，不要有邪淫行为；你要信用好，名誉高，就不该妄语；你要聪明、智能，就不要乱喝酒伤神智。今天监狱里关的那些囚犯，如果做一个调查，可以说全都是犯了五戒：像杀人、毁容之类，是杀生；贪污、窃盗、抢劫、侵吞……，都是偷盗；像妨害家庭、妨害风化、强奸猥亵，都是犯邪淫戒；像诈欺、仿冒商标、制假酒假药、恶性倒闭之类，都是一种妄语；至于饮酒戒，也不光是酒，凡是刺激有害的，像速赐康、强力 胶、私酒等，也都是犯法的。所以我们的社会大众，在物质生活富裕之后，更需要道德的轨范。持守五戒，正是去除社会病态的一种疗法。 (三)要有勤俭感恩的美德 我们社会上的许多病态，都是由自私而起，只知利己，不知利人，结果人人相争相夺，勾心斗角，什么畸形的病态都会出现。针对这种贪婪、自私的病症，就要以勤俭、感恩来对治。 不要光是想别人给我多少，要想：我能给别人多少？我给予，我奉献，表示我富有；如果一味接受别人赠与，向别人求取，反而显得我贫穷。 勤俭感恩的美德由内心发出，可以表现在很多事情上：我爱惜公物，表示我的品德比他富有；我常说几句好话，我的善良比他多些；我们常常微笑待人，我们的欢喜心比较多；我重视礼节，向你请，跟你对不起、谢谢你，我的慈悲增长，比财富的增加还快；我总想到与你结缘，为你服务，我的愿力比你富有……。所以，今天的农工社会，不一定要从金钱上来竞赛，不一定要用洋房、汽车、珠宝来比富裕，精神上的快乐、心理上的富有，才是真正富有的人生。 (四)要有忏悔向善的精神 佛教不计较过去，过去再怎么样罪恶，只要一念回心向善，“放下屠刀，立地成佛”，一个“悔”字，就是最大的福根。我们的身体髒了，用水可以洗净；心理污浊了，可以用忏悔法水涤清。不断的忏悔，可以不断的净化，经上说：“犯已惭愧，发露忏悔，名为勇健得清净者”，我们要做一个勇健清净的佛弟子，去除贪瞋痴慢的种种病态。 今天农工商的社会需要因果，需要五戒，需要感恩，需要忏悔，用这些来治疗我们内心的病苦，健全我们的人生。 三．教育道德的病态与疗法 现在的社会道德逐渐式微，学校和家庭的教育也有很多病态。我记得我幼小的时候，在外面跟人家争吵，被人欺负了，回家后，父母还要再责罚我，然后带我到人家家里去道歉。现在的社会风气就不同了，有些儿童在外面被人家打了，吵架了，回到家里一哭诉，做父母的就会怒斥：‘哭！哭！哭什么！没用的东西！你怎么不把他打倒！’，然后带着孩子找对方算帐，兴师问罪。 这种童年教育的护短病态很普遍。有一次，一种可乐饮料举办大赠奖，搜集一组七个字的瓶盖，就可以得大奖。父亲带儿子赴宴，儿子东寻西捡的找瓶盖，爬到别人桌子下面，有个客人不高兴，就骂了这个孩子： ‘钻什么钻？一点规矩都不懂！’ 骂完，拍了他一下。这个小孩立刻哭哭啼啼回到父亲那里，抹眼泪说： ‘爸，那人打我！不让我找瓶盖！’ 这个父亲立刻气冲冲扯着孩子过去，质问那个客人：‘我儿子捡瓶盖，干你什么事？汽水又不是你的！’ 那个客人也不服气：‘哼！我凭什么要让瓶盖给他？我自己不会捡？’ 这样互不相让，是好的教育吗？过去小孩在学校里顽皮，被老师打手心，挨打以后，回家还不敢讲，因为讲出来会再挨父母打，被父母带到学校向老师道歉，还拜托老师再多多严格管教。现在学校的老师打了学生，噢！不得了！居然敢打我的心肝宝贝！做父母的立刻找校长告老师，甚至告到市议会，告到教育局，告到法院，这样的家庭教育，怎能不百病丛生？ 还有的小孩子，在公园摘了几朵花，在市场偷了一盒糖，回到家一表功，父母就称赞他：‘好儿子，这花真漂亮，以后多摘一点！’‘好孩子，不花钱就有糖吃，算你行！’在这种童年教育下，小时候偷糖，大的时候偷牛，再大一点就要抢劫了！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |