星云法师:佛教对社会病态的疗法(3)

2.讲信用,守道义:有诚恳正直的心胸。 3.肯勤劳,创事业:有谦冲务实的作为。 4.性宽厚,心有容:有泱泱大度的君子风。 5.能慈能悲,多慧解:很有慈悲的爱心,有中道的智能。 现在的家庭里,夫妇能处得好,家

2.讲信用,守道义:有诚恳正直的心胸。

3.肯勤劳,创事业:有谦冲务实的作为。

4.性宽厚,心有容:有泱泱大度的君子风。

5.能慈能悲,多慧解:很有慈悲的爱心,有中道的智能。

现在的家庭里,夫妇能处得好,家庭伦理就能端正,而身为一家之主的丈夫,除了做到上面五项男德之外,更应该致力做一个好丈夫。怎样做好丈夫呢?我再提供四点意见给大家参考:

1.吃饭要回家:不久前,有人提议“爸爸回家吃晚饭”,减少无谓的应酬,间接可以改善社会奢侈无度的吃风,这是对的。一个好丈夫,三餐回家吃饭,与家人多多亲近,多多了解,这个家就会比较和睦。

2.身边少带钱:钱,本身无好坏,用的时候有好有坏。钱多而不会用,很容易成为罪恶的渊薮;男人身边的钱多了,有时饱暖思淫欲,或被敲榨利用,不容易控制,身边少带钱,坏的因果比较少。各位以后不妨试试,你若想做一个好男人,最好身边少带钱。

3.外出说去处:好丈夫外出时,一定告诉太太到哪里里,不隐瞒行踪,以免太太怀疑,用电话追查,甚至找私家侦探盯梢,那就太可怜了。

4.应酬成双对:你要应酬,最好尽可能带着太太,成双成对进出。夫妻本来不就是有福同享的吗?

接下来,子女和父母的伦理也是相生相成的,孝顺的子女,必须以五事来对待父母:

第一、供养父母,不令缺乏。

第二、凡有所为,必先禀白。

第三、父母所为,恭顺不逆。

第四、父母正令,不敢违背。

第五、父母正业,不为中断。

而慈爱的父母,也会以五事对待儿女:

第一、教育子女,不让为恶。

第二、指其善处,使有品格。

第三、慈爱关怀,教其学问。

第四、善为婚嫁,务使满意。

第五、随时供给,助成事业。

家庭,是一种连锁关系,父母子女,像链链的环环相扣一样,绝不可分割,人人尽其在我,相敬相爱,家庭伦理就美满多了。

二.农工职业的病态与疗法 

今天我们社会的病态,以农工方面最多。在工商转型为高科技的过程中,许多问题缺乏调适,许多情况无法掌握,结果造成职业困境及精神空虚等种种病态。

由于都市发展,人口集中,农村青年渐有“为农者贱”的观念,农村人口大量外流到城市,引起劳力不足、农地废耕的现象。另一方面,大学农学院和农专毕业的学生,买不到农田耕种,无法取得自耕农的资格,有志于农业的人,反而没有农田。

由于工业的发展,交通的需要,我们的农地 越来越少,没有农地,难道我们每天可以吃机器,吃声光歌舞吗?难道我们能吃钢筋水泥维生吗?农药的使用也越来越多,造成河川及土地污染,也危害到人类的健康,像台中的德基水库,虽然号称东亚最大,也无法避免上游的农药污染,连中横公路美丽的环山部落,都成为滥施农药的死地。造成这些农业病态的原因,就是功利心。

工商业的病态也是这样。我们今天的人都讲求功利,要发财,要成功。等真正有钱了,不会用钱;真正有权势了,滥用权势,因此成为今天社会罪恶的源流。贫富不均,工业发展制造了许多暴发户,又由于大财阀的控制,造成了经济柯断,整个社会弥漫着一股享乐歪风,不会用钱,不知享受;光是交际酬酢、酒食饮宴,一年就吃掉了几条高速公路,连乡下的谢神都改成了脱 衣舞,风气太坏!

今天工商业的发展,带来了很多公害、污染,以及自然生态的破坏,造成民众的抗议、示威,以至自力救济,病态也很严重。但是,这许多环境上的公害污染、生态破坏,还不是最坏的,最糟糕的是工商界精神上的污染!钱多了不会用钱,反而污染了自己的心性,污染了自己的灵魂,污染了社会风气和道德,这种人性道德的破坏更可怕! (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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