台湾一般民俗信仰拜祭的神明，组织起来，好像人间的政府制度：信徒拜文昌帝君，想要“让我儿子聪明呀！保佑我儿子考试好……”，文昌帝君像教育部长了；拜妈祖，拜天上圣母的人，大多靠海捕鱼维生，用现在的说法，妈祖圣母等于交通部长；东岳大帝主持阴阳审判，主持刑罚，岂不和现在的司法部长一样？其它还有：

玉皇大帝，是皇帝总统；

三官大帝，天官管赐福，地官管赦罪，水官管解厄，像福利部长；

玄天上帝，北斗星君，专司人寿保险，像保险公司董事长；

中华元帅等于国防部长；

关帝圣君主财，属财政部长；

中坛元帅太子爷，类似警备总司令；

法主公等于情报局长；

城隍爷掌理一县安危，像县长，又像警察局长；

土地公是派出所巡官；

拜瘟神，好像拜卫生署的署长；

神农大帝，似粮食局局长；

有人拜巧圣先师，如同建设局局长一样；

保生大帝，像中医师公会的理事长，消百病的；

求月下老人，如求婚姻介绍所主任；

注生娘娘，等于是家庭计划中心的总干事；

五雷元帅，好象是台湾电力公司的总经理；

拜聚宝尊王，如同银行董事长一般；

……

人是很可悲悯的，遇到一点点委曲，一点点打击，就会彷徨失措、恐慌害怕，自己无力化解，就向外求助。有时求人，有时求权贵，有时求神道，有时在宗教的信仰中寻求一条出路。虽然这许多神明好像政治上的长官一样，偶尔也会帮助我们，但是毕竟不是正本清源的正理，如同靠山山倒，靠水水流，靠人人倒；有了灾厄，不去逢凶化吉，自求多福，反而靠吃香灰、带符咒化解，这就变成信仰的疾病了。

真正的信仰，要有信仰的条件。对于民俗信仰的病态，我现在提出三个简单的条件给大家印证：

第一，要信仰有道德的。

第二，要信仰有能力的。

第三，要信仰实在的，要有历史可考。

用这三种方法去克治，我们信仰的病态就可以治疗好了。

感谢各位三天来的踊跃听讲，愿佛法如良医，带给大家一些平安健康；愿佛法如良药，带给大家一些清心顺意。我祝福大家吉祥如意，谢谢各位！