（3）喜欢背后议论别人的过失。

　　背后议论别人过失，就当今影响佛教界内部合同修之间团结的一种普遍现象。局外人看到也很惊异，认为你们都在学佛了，为啥子还是经常的不团结？给佛教带来了很大的损失。严格地说，这就是以身谤佛，我们的身业作出来的事，让人家诽谤佛法，这当然也直接影响自己的修行。有的同修喜欢用佛法、用戒律去衡量别人，去指责别人，这很不号。印光大师说：“我们应该把别人看成是菩萨，只有我一个人是凡夫。”他是这样教导我们，也是这样做的。宣化上人这样开示我们：“真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。”我们应该真诚地检查自己承认自己的错误，看到别人犯错误，自己要感到痛心，这才是菩萨心肠，菩萨的同体大悲在这上面就体现出来了。而我们不是这样，而是喜欢背后议论别人的过失，看到别人做错事了不但没有悲悯心，反而觉得我不错。这是遭罪业呀！净空法师说得好，他指出，佛法是教训我们自己一个人的，跟别人不相干，戒律也是教诫我们自己一个人的，跟别人不相干，戒律也是教诫我一个人，要我一个人遵守的，也与别人不相干，你这样想你的心就清净了。他还教导我们要学会“历事炼心，”我们在一切事务当中，办事情当中，日常生活中炼心，炼什么心？就是要把经纶上说的，戒律上说的统统用来约束自己，而不是用来指责别人。他说，佛法会用就成就自己，不会用就毁掉自己。还有，在居士菩萨戒中，把不说四众过失列为一条重戒，这很值得我们深思。当然，这也不能误解，如看到别人有过失，或看到出家人有严重问题，不劝戒也不反映，认为怕犯戒，这也是错误的。

    总起来讲，学佛就是修心，念佛就是要消除我们的妄想执着，修心的要务就是要折服现行烦恼。我们能用这一句佛号压得住烦恼习气，就不会再造恶业，往生时带业是带旧业，不是带新业，新业是带不走的。我们把烦恼伏住，你的言论，行动就不会造业了嘛！念佛功夫就能成片，也就自然与佛感应道交。如真能这样修行，你就可以得到大受用，将来临终就能安详往生，这是历代祖师大德的教导，我们大家都应当依教奉行。