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我们应该从困规律来看待一切，一切都是因缘所生，人人都生活在因果规律当中。有一副对联：“夫妻就前缘，是善缘？是恶缘？有缘方配；儿女（包括女婿，媳妇）皆宿债，或讨债，或讨债？或还债？无债不来。”用佛教的道理来看，不管是善缘，还是恶缘，你都能处理得恰当，不会受化的影响。比如，不懂得佛法的道理，或者不能正确处理，关系再好，并不一定是好事，互相舍不得，最后到了要往生时，去不了呀！不能用佛法来处理世间的恩爱，陷入感情的网络里，只会受拖累的。这种因情爱不断除，是不可能往生的，台湾一位男居士念佛预知时至，中午12点，请亲友来家助念，他已见到阿弥陀佛前来接引，可是他忽然想起还有一包书信，叫人拿来烧毁。谁知他的夫人竟嚎啕痛哭，把他的心哭软了，便对阿弥陀佛说：“我现在往生，我的太太就太痛苦了。”这一下，阿弥陀佛就是见了，他的病相立即出现，一直拖到下午四点才断所，由于被感情所牵，当然不能往生，实在可惜！另一方面，儿女关系坏，并不一定是坏事。“文革”当中，上海发生了一件事情。一位居士，早年死了丈夫，所晚无依靠，抱了一个儿子；觉得不够，又抱了一个女儿，到了“文革”当中，期间，儿女都成人了，她长斋念佛，儿女造 的反，把佛像、佛书交到派出所、居委会，天天批斗她，回到家里，儿子夹肉给她吃，她不吃，又去揭发她，说她还在搞封建迷信。她感到太苦了，跑去跞黄浦东。路上，对面来了一位同修，见她神色痛苦，便问她，她如实相告。那位同修说：“你是学佛的自杀能够往生吗？这是你过去生中欠他们的嘛，是来收债的，这反而是好事。如果他们澡这样对你，你以后还想享儿女的福，舍不得往生呀！他们骂你，你不去听，一心念佛求往生嘛！”这一席话点醒了她，回去以后就专心念佛，儿女照样骂，但她听不到骂的内容，还为儿女弄好饭菜。几年以后，有一天，女儿先回来，只见菜篮子还放在桌上，并未做饭菜，到处找人，才发现在厨房里一个烂了背的破椅子上，坐着往生了，这说明不遇到两年儿女，她还往不了生，所以用佛法的观点来处理，人我是非是恩怨，就都能放得下了。 这是讲的放下烦恼的第三个要求，放下人我、是非、好恶、恩怨。 第四个要求，要放下，要入下贪着情爱的痴心。 如何对待家庭在题非常重要，上面已经讲了一些，现在再专门谈谈。如果这个问题解决不好，很3难往生，如果情爱的贪痴心重，所以六在六道轮回中出不来了，所以说：“爱不重，不生娑婆，”我们想求往生，如果情有的贪痴心重，就与西方极乐世界不相应，所以说：“情不断，不生极乐”。当然，学佛不是无情的。佛菩萨都是“同体大悲”。我们应该把对亲属的情爱由小扩大，由爱亲属扩大到爱众生，升华到大慈大悲心，才能与佛菩萨相应；不然，到临命终时，对我们往生极乐就会产生障碍。学 的人家庭就道场。2我们应当从家庭的人度起，不过，要把他们引导到经的道路上来，也不是一件很容易的事情。净空法师对待他的母亲的态度，值得学习，1949年，他离开大陆，1980年，他在香港弘法，接他母亲去见面，母亲说：“我天天都想你，”他答道：“你不要想我，要想阿弥陀佛呀！”这话很有道理， 儿子，儿子想母亲，到最后都死了，永远见不到了，即使再投生为人，又都生在同一个家庭里；但是，已经改头换面，认不得了， 见了等于不见，只有大家都想阿弥陀佛，求生净土，母子就永远不分离了。他母亲本来就信佛，后来7信了，逐步提高认识，临终时安详往生，这个才是对母亲最大的孝顺！对亲属的情感，我们应该用个这态度来处理，感情就升华了，把爱亲人的心扩大到爱众生，亲人本来就是众生嘛。我们度众生，就包括度亲人在内。 还有，我们要学，一时级法没成熟，亲属不相信，不理解，也是常见的问题。如果处理不好，引起很多纠纷，自己产生很大的烦恼，也让亲属诽谤佛法，与我们有很在的关系。那天大会发言，一位同修谈得很好，为了学佛，他比褓姆还累，做了 很多的家务事。这很对，我们的思想，行动感化他们，使亲属知道学佛的人的心量就是不同，任劳任怨。度众和玉是从家里的人度起，要善巧方便，不然好心要办坏事。道源法师在佛七讲话中，提到台湾的一件事情。有位念佛的老太婆很虔诚，喜欢高声念佛，但她的媳妇却很反感，两婆媳经常吵架。一天，媳妇为了一件什么事，心里很冒火，又听到婆婆妈念佛念得很大声，越呼越上火，就冲进佛堂，把一尊很大的佛抓起来摔了。道源法师这样评论：“这是媳妇送到地狱去了，有没责任？可见在家里学佛，一定要注意善巧方便，还要同吃，同住，同劳动，帮他们多作事情，使他们体会到学佛人的心胸，思想境界不同，逐步地被感化了。 总起来说，以上讲了三点：一是要正助双修，二是理事双修，三是要放下烦恼用清净心念佛，这三点提供给同修们，去以后具体落实净土法门的“十六字”纲领，巩固收获，继续用功，落实到日常生活中，落实到处理家庭关系，人际关系当中去修行。我们不可能到山洞里面去闭关，修净土法门的，也用不着去，并不影响你的家庭和工作。黄念祖老居士说得好：不仅上班可以修，你上火线也可以修。确实如此，要不受环境的影响，我们的思想、行为、我们的“三业”要在日常生活中逐步达到清净，这完全是可能的。印光法师说：“... ...即家庭便是道场，以父母兄弟妻子朋友亲戚，尽做法眷，自行化他，口劝身率，使其同归净域，尽出苦轮。”我们应该逐步带领他们都能够走这条道路＿＿了生死，出轮回！ 最后，引用古德一首偈语：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不度今生度，更待何生度此身！”，提出来和同修们共勉！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |