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再引证唐代圆泽禅师，已有所证悟，能知过去未来，“尚且不能了脱生死，……仗自力了生死有如此之难；仗佛力了生死有如彼之易。而世人还常常舍佛力而仗自力，真是莫名其妙！” [12]末后，印祖一片婆心地说：“愿一切人，仔细思考这五个人的往事，如丧考妣，如救头燃，从而自利利他，以修净业，方可不虚此生此遇也！” [13] 修净业的纲领是“真为生死，发菩提心，老实念佛，求生净土。” “真为生死”，修行的目的，必须真实为了脱生死，而不是为求消灾免难和人天福报。“发菩提心”，净土是大乘法门，必须发度众生的大愿，方与弥陀愿力相应。要做到不怀疑、不夹杂、不间断，才叫“老实念佛”。要具足信愿行三资粮，才能达到“求生净土”的目标。这就是学佛的捷径，修净的纲领。 印祖这几篇开示，始终贯彻、反复阐明世出世间的因果规律，恳切劝人存好心、说好话、行好事、做好人。深信因果，止恶行善，奠定做人的深厚根基；在此基础上，持戒修行，了生死，出轮回，才有可能实现。在选择法门上，肯定地指出末法众生，只有修净业，是最稳当、最直接、最契时、最契机的法门。印祖一生，再来示现，悲愿度生的本怀，在这几篇开示中，和盘托出。言语平常无奇，句句切实可行。我们果能反复学习，深入领会，依教奉行。现在就能消除业障，息灾免难，增长福慧，所求如愿；临命终时，心不贪恋，意不颠倒，正念现前，感弥陀愿力接引，往生净土，一生了脱，永不退转。 开示原稿为文言，由李隆莲居士发心语译，并加注解，又得隆盎居士校阅修改。目的在方便阅读，以期普及。但由于我们智慧浅薄，水平有限，难免有误。敬祈诸大德不吝指正，为感！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |