霸王听到下地狱，就问老太婆: “真有地狱吗？你看到过吗？在哪里？你带我去看看，我确实想看。”老太婆说: “真有地狱，而且还有饿鬼、畜生、人间、非天、天神等六道。”霸王就说“我看到畜生和人。但确没有看到地狱、饿鬼、非天、天神，他们在哪里？”老太婆装着不知自己身边的人是霸王，她就说:“我举个例子来讲，比如，我们都怕这里的土匪霸王，也恨他们，也想杀他们，我们的嗔恨心就随着怒火炽烧而出现了，这就是地狱的心生起来了；霸王他们想得到金钱，他们的贪心很大，他们为吃喝而担心，他们的心就随着贪欲而抢劫，这就是恶鬼的心就生起来了；土匪很迷惑，也很糊涂，不分好人坏人，也不分有钱没有钱，都要抢，就像畜生，八十岁的老人也抢劫，十多岁的女人也强奸，他们所作所为不分黑白，是非颠倒，连畜生都不如，这就是愚痴与畜生的心就生起来了；他们每天跟外人打仗，为内部经济纠纷而吵，没有安定的生活，这就是非天打战的心就生起来了；他们的生活，有的时候有吃有穿，过得快乐，但有的时候，没有吃，也没有喝的，所以他们的生活天人一般不稳定，每天惊心悼胆，但又疑心与无明，这就是天道的心就生起来了。孩子，地狱不在外面世界，而在你自己的内心世界里。” 

    霸王一听老太婆在说自己，就勃然色变，心想：我还没有抢她，她怎么一开口就骂我呢？真是不识抬举。于是怒气冲冲拔出腰间佩剑，向老太婆一剑砍去，老太婆笑声说：“你看！下地狱的大门开始打开了。”土匪一听，心里自然打冷战，我杀他，会不会真地下地狱呢? 刹那间他对自己的暴虐觉得惭愧，而且面对的人已经是八十多岁的老太婆，他忽然良心发现,赶忙放下利剑。然后非常恭敬地向老太婆道歉说：“你说得很对，我真实愚痴，贪心很大，很霸道，希望你原谅，也希望你指点！”  

    老太婆笑了起来，就说：“我没有能力指点，但我介绍给你一位大师，你拜他为师，就能减轻你的罪过，你会去极乐世界的。”老太婆带他去拜见贡哲日措巴，贡哲日措巴和他的弟子们不信这个强盗真能放下屠刀，认为他有阴谋，贡哲日措就安排一个小房屋，让他观想非常大的牦牛，霸王就按上师说法去观想牦牛，吃晚饭时候，贡哲日措巴叫霸王吃饭，他就说：“上师，我出不去。”“为什么？”“我按你的说法观牛，我的角顶上房，四只脚顶地，小房屋装满我的身体，所以出不去。”贡哲日措巴知道他很诚心，教他回收办法，从此以后弟子们叫他“瑜伽观牦牛者”。第二天，贡哲日措巴给霸王传正法，他每天早上起床，打打坐，念念佛，他本来无忧无虑，无愁无恼，所以他的心境就像佛一样清凉。后来老太婆去看他时候，他说：“感恩老人家，我现在很快乐，这是你和上师赐给我的。”老太婆说：“我们人生一世，究竟要上极乐世界，还是要下地狱，别人都不能替我们作主，也不能给我们什么，能作主的，能给我们的，就是自己的心！”实际上，老太婆也是贡哲日措巴的弟子。霸王最后修成正果，人们叫他“功且巴马（大成就者）” 

    世界上最好的艺术家就是我们自己的心，这颗心想像什么东西，就会成为什么东西。如果我们每天想着魔鬼，天天模拟魔鬼的表情，我们也不知不觉地变成很凶恶的样子；如果我们每天观想菩萨，天天模拟菩萨的表情，发菩提心，我们也不知不觉地变成又善良又漂亮，很慈悲的样子。我们的心能转相，心里种什么因，心外就结什么果。我们的心静，你的生活也就静，你的心浮躁，你的生活也浮躁。你的心有病，身体也有病，所以你的心一变，你的一切都在变，大地山河都会因为我们的心而改变，你的心清净，大地山河都清净；你的心不清净，大地山河也不清净。身处再恶劣的环境，若是你的心能净，一切都净。如果心不净，再美好的环境，还是不净；心解脱就是解脱，心自由有才是真自由；心里爱就是真爱，心里恨就是真恨；心里害怕就是真害怕，心里痛苦就是真痛苦；心里快乐就是真快乐！ 

    所以我们做任何事情，都是时而佛菩萨，时而地狱、饿鬼、畜生交缠；时而人、天和阿修罗交战，时而声闻缘觉交感。我们天天在这样的心绪里死去活来，忽而欢喜，忽而愁苦，一时是痴迷贪恋，一时又淡泊自在，或升华于清凉法界，或辗转于名缰利场，这不就是六道吗？