习气如何对治？
　　莫嫌老大不知愁 对境翻能为尔谋
　　训诲未从今日熟 契经还向几时求
　　清宵隐几惟贪睡 白昼披襟事浪游
　　倘不束心求至道 未知黑发可能留
　　讲起办道，诸佛菩萨只叫“除习气”。有习气就是众生，无习气就是圣贤。圣贤的妙用，识得则烦恼是菩提，识不得则菩提成烦恼。烦恼与菩提，如反掌覆掌。这些话说是容易，行就为难。所以鸟窠禅师说：“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。”
　　又断无明烦恼，除习气毛病，莫若严持戒律；戒律清净，无明烦恼习气毛病自除。若不持戒律，纵修习有成，亦是天魔外道。
　　问：“情想爱憎，是生死根本，此义我亦知之。但如何能除？”
　　老人谓：“只一情字，已堕百劫千生，杂以爱憎，互为因果。皆妄心为之耳。如果妄心去尽，成佛已多时，我辈历劫多生，习气至重，在随时观照。以除习气为第一要旨。”
　　我谓：“情可随时忏，爱憎亦可随时遣，但既有心念，如何能不想？”
　　老人谓：“何不想向佛国去，观想成就，佛亦成就，此净土法也。”

  　学佛须要研读经典吗？
　　今之学佛者，应研习一切教理，而以行持为根本，宣扬佛法，使佛法灯灯相续。“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。”希望一切学佛者，皆以此二语，以为自利利他之标准可也。
　　看藏经，三年可以看完全藏，就种下了善根佛种。这样看藏经，是走马观花的看。若要有真实受用，就要读到烂熟，读到过背。以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解。读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了。所以熟读《楞严经》很有利益。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)