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不同种类的生物是靠什么来维持他们的生命呢？各位大家，你们说，我们的生命健康、活跃，是怎么样维持呢？动物界有一句话说：“以残杀来维持生命”，狮子、老虎欢喜吃羚羊、斑马，生物学家认为这是生态平衡，其实也不一定的。像素食的动物，牛、羊、马，不以残杀维持生命，它以水草 、谷类维持生命，所以素食的动物很温顺、很可爱，不象肉食动物那么凶猛。佛光山从去年起，建了一个素食的动物园，全是吃素的动物，素食也能维持生命。各种的肉食、素食，用饮食来维持生命。但也不尽然，像有的人看书，家里人叫他吃饭了，他说我不饿，他要看书，这是触觉在维持他的生命兴趣；看电视、看电影，看得入神了，家里叫他吃饭，他说我饱了，我饱了，他看饱了，这是触食。饮食是段食，在维持生命；接触、思想，人思考在一个问题里面，也能维持生命；识食，就是我们的第八识、第六识，心里面的，好比望梅止渴，很渴了，看到梅子，不但不渴，还流口水了；有一些什么东西，看了就看饱了，想什么就想饱了，心识也会制造自己的养分。当然了，在这个世间上，不但吃能维持生命，另外还有感情、经济、娱乐、运动、种种兴趣，或者是人间各种学习的因缘等等，也是维持生命的一种方法。也有的人，以生儿育女、以世代交替，认为与我有缘的人继承了我的生命成长的事业；也有的人以信仰，信仰里面有生命；在结缘里面，给大家好多方便，更扩大我的生命。生命的延续呀，像忍耐的力量，像思想上的智慧，像希望里的目标，天地之间很多福址的滋润，慢慢也增加生命的内容、生命的力量。生命的意义就是在引动我们继起的生命，生命的意义就是在扩大我们的生命，生命的意义就是让我们的世间生生不已，欣欣向荣，从个人的生命扩大到宇宙世间无限的生命。 生命是从哪里来的？有人说是神明创造的，又有人说生命是天赐的，这个问题，佛教又是怎么看待生命的来源呢？我们每一个人都有生命，应该知道我们的生命从哪里来。从人类学、历史学来说，人的生命是从父母来的呀，那父母的生命又是从哪里来的呢？－－祖父母呀，祖父母的生命又是从哪里来的呢？－－曾祖父母呀.....再往上推，人类的始祖是谁？人类最早的祖先是爬虫类，是猿猴，是微生物，是细菌，假如要得到最初的一个因，那个细菌、爬虫又是从哪里来的呢？现在的生物学家研究进化论，对于人类的祖先是怎么样子进化来的、演化来的，不管你说几千万年、几亿万年，最初的一个生命究竟又是怎么来的。我刚才已经讲过，找一个最初的因可能是不容易的，就象是“先有鸡还是先有蛋”的问题，找不出一个最初的答案。印度教，宗教界讲：“人从哪里来的？从梵天来的，从天上来的。”那么梵天又是从哪里来的呢？中国的道教说：“人从阴阳两极变化而来的”。那么最初的阴阳两极又是从哪里来的呢？甚至于现在的西方宗教说：“人从哪里来的？上帝创造的”。那上帝是从哪里来的？它还是一个迷。佛教讲：生命从哪里来的？从爱来的，刚才说从无明，无明很难解释，我们就说从爱来的好了，或者从因缘来的。一个因，要有缘分。如花的种子，你把它放在地板上、地毯上，它就不会生长了，不会开花结果，虽有因，没有缘，它必须要有阳光、空气、水分、肥料为缘，因缘结合才有果报。所以，人从哪里来的？不是单独有的，不是一因，因再加上很多的缘，因缘结合，如同我们大家有缘就能同在了，所以缘分很重要。人从哪里来的？在无限的轮回里，是无始无终的，有句话说：“众生轮回苦，孙儿取祖母，牛羊席上坐，六亲锅里煮。”过去的祖母转世为人，现在又做了孙儿的妻子。过去的牛羊，在亲朋好友结婚的宴会上坐，反而过去的亲属现在却都成了牛羊在锅里煮。这意思就知道轮回，即使有宿命通，通达往事，也不一定很快乐，好在我们有隔阴之迷，就是换了一个身体之后，往事就不记得了。不知道不是不好，眼不见为净，耳不听心不烦。在佛经里有一个非常深奥的故事，不过这个道理很难懂，但是用了一个语言的故事，让我们很好懂，懂得了生命究竟是怎么回事。话说一个旅行的人，出外旅行，途中错过了旅店，怎么办呢？忽然看到一个土地庙，就暂住一宿吧。这个旅行的人住在土地庙里，睡的很不安稳，半夜来了一个小鬼，扛了一个尸体进来了，这个人心想：“糟糕，今天遇到鬼了”。吓得就直发抖。正在他恐怖的时候，又一个高大的鬼随后跟着进来了。一个鬼就已经很害怕了，两个鬼，一个大鬼，一个小鬼，就更害怕了。大鬼就指着小鬼说：“你把我的尸体背来干什么呢？”小鬼说：“哪里是你的，这个尸体明明是我的呀。”这个人睡在神龛下面，听到两个鬼在争执、吵架，更加的害怕。这个小鬼一看，哟！这里还有个人，就说：“哎！出来，出来，不要害怕，替我们证明一下，这个尸体是谁的？”旅行人心想：“看来今天劫数难逃了，说是小鬼的，说是大鬼的都难逃一死了。人之将死，还是说句实话吧！”他就说：“我看到这个尸体是小鬼背进来的”。大鬼一听就很生气，就上去把这个人的右膀子拔断，吃下去。小鬼一看，“哎哟，糟糕，这个人帮我说话，他右膀子被大鬼吃了。”哎，没有关系，他从尸体上把右膀子拔下来，给这个人接上去。大鬼还是生气，把这个人的左面的膀子也吃下去了，小鬼又把尸体的左膀子拔下来，给这个人接上去。总之，这个人，身体各种部分都被大鬼吃了，小鬼就把尸体所有的部分都给这个人接上去了。两个鬼一阵恶作剧后，拂袖而去，留下这个人就想：“哟！我明明是某某人，现在这个身体不是我的，是刚才那个尸体呀！怎么接到我身上了”？他看看自己，感到茫然，“我是谁？”像现在的器官移植，慢慢的将来科学进步，将这个人身体换到另一个人的身上一样。这时候，这个人慢慢的悟出一个道理，什么道理？“身体不是我的。”但是神识，我的生命有一个自主的，那是另一番意义。我们从两鬼争尸的故事里可以看到：身体和生命是两回事，身体好像旅社，生命暂时寄居的地方，等到太阳一出，付了帐，又上路了，这个躯壳就不是我们的了。父母生我们的身体，但身体不代表生命，我们另外一个真心，生命的本体有另外的来处，这个来处，用世俗的眼光来看，就是生死轮回了；用佛教的意义来看，它是缘起缘灭，它是真常唯心。尽管世界怎么变化，时空怎么变化，可是人的真心本性都是不变的。 生命除了生死变化之外，还有其它形式的变化吗？生命的变化，像花草，现在的一些植物学家，它为花草接枝，使花草树木都在变化；果树嫁接，就出现变种的水果。动物的变化，毛毛虫变蝴蝶，猿猴进化到人类，所以生命一直在进化，一直在无常变化里面。你害怕变化、无常吗？像我们刚才说的，变化不是完全不好，变化也是进化，可能也是好的。你看世间上，就拿人类来讲，生命的变化，有聪明的，不聪明的，生来好像就不一样。有钱的和贫穷的，为什么命运不一样呢？有的人，官位本来不是他的，但是运气好，就成了他的；有的人本来可以发一笔财，煮熟的鸭子飞了，没有了。人的生命里面，究竟有个什么东西在控制我们吗？我想没有什么佛祖、菩萨、神明来控制，大概控制我们的机遇的，就是我们的因缘果报了。有人说：“我吃素、拜佛，可是我的钱财为什么给人倒闭了、被人骗了呢？佛祖怎么都没有来帮助我呢？吃素怎么没有功德呢？”这个不要怪佛祖、神明，佛祖又不是你的会计师，也不是给你算账的，他管不了你那么多的事，管理这些事的是你自己，你的因缘果报。你要知道，讲到因果，所谓道德有道德的因果，健康有健康的因果，经济有经济的因果，信仰有信仰的因果。你怎么说要发财，所以要去拜阿弥陀佛、去吃素呢？吃素是道德的因果，念佛是信仰上的因果，是人生生命的一个目标、原则。你错乱了因果，就例如世间上有很多好人，但他命运不好，这是你过去负了债，你现在不能说因为你信佛、信神了，就不用还钱了；哎呀，那个人很坏呀，无恶不作，但是荣华富贵。他过去在银行里有存款，也不能因为今生不好，银行说钱就不给你用了。所以看因果，你也不能看一世、看表面，因果通三世的。所谓：“若知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |