缘起是佛教的真理，释迦牟尼佛所开悟的也是缘起，缘起是什么道理，我们又如何认识缘起？有人常说：“有缘千里来相会，无缘对面不相逢。”所以这个缘，不是这么简单，缘不是知识上的问题，甚至释迦牟尼佛千辛万苦的修行，开悟证果了，明白宇宙人生的道理，什么道理－－缘起。我们也懂得这个世间缘起缘灭，有时候生起了，是因缘和合；因为因缘不具备，慢慢又没有了。所以在某时候，产生了多少的富翁，建了多少的大楼；富不超过三代，某一个时候，慢慢的又销声匿迹了。我们不要去算命，也不要去看相，我们用佛法的真理，就可以衡量知道，这个里面什么道理呢？我想用几个方面来看，第一个，所有的结果，它必定有因缘，因果之间有一个缘，所以有因缘果报，这个结果，不是光看结果，要看它的原因。这个世间上的事情，成败得失，一期一期，事待理成。这个事情，到了现在这个程度，它一定有个理则，才会有这个结果的。所以缘起性空，因为因缘起了，它本身也没有实在，没有个体，本性是空的。这个空意，有依空的，因为本来就是一个空性。所以你有，在空的里面，空既是有，有既是空，我们看到有和空是两样东西，空有之间有一个鸿沟，空不是有，有不是空。其实，色既是空，空既是色，两者不异的，因为，有，要空才能成立。比方说：有这个空间，才有我们现在的聚会。我们这个眼、耳、鼻、舌、身、心，肠、胃都是空的，我们才可以活下来，口袋要空，就能放钱财，放东西。不空就没有。我们错误的认识：就是把空看成是没有，把空跟有看成是两个事情，这个是错误的。假如说能把空、有调和起来，对世间的事情，比方说，多，是从一开始呀，一就是多，多就是一，大就是小，小就是大，一微尘中可以现三千大千世界，这个大小也是我的一个观念上的认知。在真理上，大小相融的。所谓须弥藏芥子，芥子纳须弥。须弥藏芥子，藏芥菜的子，由须弥山包容每个小东西，当然我们都懂得了；一个小小的芥子能可以藏须弥山吗？它不是从事项上来说，从理上：一个小小的头脑，能可以宇宙天下人间大事，统统都可以知道。

    “空”跟“有”之间有什么关系，告诉各位，空才有，不空就没有了。茶杯不空怎么装水？体育馆不空，我们怎么能在里面聚会呢？五脏六腑不空，我们怎么能活下去呢？假如我们认识空，虚空都是我的，多富有呢？空是建立有的意思，所以空既是色。零，是多少呀？零是没有，真的没有吗？把它加到一百后面，就是一千；加到一万后面，就是十万。说它没有，它是可大可小的。空，是什么样子，空是没有样子。但是，什么样子也都是空，圆的、长的、方的、三角形的，你是什么样子，空就随着你的形状。在数学里面那个“X”，“X”是多少？不一定的，它代表一，也可以代表无限。空，就是这样；空，周遭小小的空间，大大的虚空。我常常用“阿弥陀佛”来说明，阿弥陀佛，这四个字，是无量寿，超时间的，寿命无限；无量光，超空间的。什么超时间、超空间？真理，所以“阿弥陀佛”本身就是一个真理，什么真理呢？我现在讲到这个“空”，“阿弥陀佛”可以是“空”比方说，你不擅于言词，没有关系，从明天起，你口不离“阿弥陀佛”，很有用。客人来了打招呼：“阿弥陀佛，阿弥陀佛”；客人要走了，我也不会说什么，就“阿弥陀佛，阿弥陀佛；”你跌了一跤，我看到了，哎呀，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”；你发财了，我为你高兴，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”；你倒闭了，很同情，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，这一句“阿弥陀佛”就有这么大的用处。我曾经讲过一个趣谈，一个老和尚在讲念“阿弥陀佛”能断烦恼，能增加福慧，能可以自在......一个年青人听了就说：“哼，这么神奇，‘阿弥陀佛’四个字，有这么大的作用吗？”老和尚看到这个青年不服气，就跟他开玩笑说：“混蛋”。这个青年生气了，“出家人还骂人，出家人还骂人”，想要打架的样子。老和尚说：“你看，我才弄个‘混蛋’两个字，你就那样的生气，‘阿弥陀佛’四个字，功用就更大了”。空是无限的，无量无边的。虚空，什么再比虚空更大呢？“若人欲识佛境界，但净其意如虚空”。这个空与有，我们把它分开，其实不是。就等于一块黄金，这就是空，把它做成戒子，做成手镯，做成耳环，做成项链......都是黄金。有是很多，有限、有量；空，是变化无穷的。空与有，再做个比喻：父亲好像是空，比较严格，你跟他要钱，他不肯给你；母亲好像“有”，比较慈悲，所以儿女都跟妈妈要钱，妈妈就给了。空严若父，母慈若有，其实父母结合起来，是我们的来源，空、有能生长万物。

    在佛教经典当中，字数最多的《般若经》、字数最少的《心经》，都是讲的空的道理，乃至我们最熟悉的《金刚经》，也是讲了空理，这些经中都有“般若”二字，有人说：般若是智慧。那么“般若”真正的意义是什么？在这里讲演的前一天，广州中山大学邀请我去讲演，我说讲“般若”的真义，他们的教授说不行，“般若”两个字听不懂，太深了，把它换成“智慧”吧。“般若”有智慧的成份，但是智慧不是般若，我也不必解释了，我想，他们大学一定有很多的教授，懂得佛法。我到那里临时再说，我还是要讲般若的真义。我这一场讲演完了以后，听到下面的听众在那里说：“他老是说‘般若’、‘般若’，‘般若’是什么东西？”可见他们不懂般若是什么。今天我们讲佛教的慧学，慧学中般若很重要，那“般若”究竟是什么意思呢？一个人，聪明不聪明，就看你有没有般若，吃饭有般若，饭食比较香；做事有般若，事情会巧妙；做人处事有般若，会幽默风趣。《般若波罗蜜多心经》，般若可以成就一切，它的功用太多，我先讲一个平等的功用。世间上什么东西最伟大？公平、平等最好，这个世界就是有许多的差别，产生了痛苦。假如我们要找平等，什么东西是伟大的平等？类似般若的，我们说太阳，阳光普照，它很平等；大地，任何人踩在大地上，他不嫌弃我们，很平等呀；空气，任何人呼吸，它不是不肯，都很平等；流水，什么人焦渴，去舀一点水，水不说我不肯给你喝。世间上凡是伟大的东西，它都是很平等、很普遍，为我们享用。般若就是太阳，就是大地，就是流水、就是空气一样，它是一个圣人的心。般若是谁？就是我们自己，我们每一个人都有般若的心，你要去开发、发掘到你自性的般若？大家以后，如果有时间，每天花个两分钟，念一遍《般若心经》，260多个字，慢慢智慧就不一样了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)