关于因果报应问题，你可以不相信佛菩萨，但你不能不相信因果，善恶到头终有报，只争来早与来迟。造了因，必定有果，这个绝对不会欺人的。所以善有善报，恶有恶报，不是不报，时候末到。这个因果它是很平等的，什么因，招感什么果，种瓜得瓜，种豆得豆，它不会错乱的。现在的植物，有很多的嫁接、杂交、变种的，有变种的苹果、芒果、香蕉，尽管有变种，但依然脱离不了因果业力关系。你们各位生活在这个世间上，会有人欺负你，甚至法律都会冤枉你，你认为好人没有好报，不要怨叹，因果不会欺负人的。有一个将军，被害了以后，他身上留了五个字，非、理、法、权、天，大家不知道什么意思，后来有人慢慢悟出来了：非，就是不对、错误的，当然不能胜过道理；理又不能胜过法，你到法院里面，不论讲了多少道理，法官说，我知道你有道理，不合法呀。所以法就胜理；法又不能胜过权，有权力的人，他可以改变法律，世界上很多的人，许多政治家，恶劣的性格，他可以改变法律。好了，到最后，权力不能胜过天，就是天理，不能胜过因果，因果是世间最后的胜利者，那现在就引伸一个问题，假如这个因果必定有报应的话，那我们一生所做的多少事情，将来都要受报，那我这个修行的功德好处什么时候才有报偿呢？天台宗有一个道理，就是我们本性里面的善恶种子，有性起和性具的不同，就是都具有这个恶事，应该有报应的，不过我因为是做功德，做好事，做得很多，就好像我的一块田地，我不断的施肥，不断的保护我的禾苗，让下面的杂草不能生长，虽然在下面有，它也不能影响我的功德的禾苗，像释迦牟尼佛，你说释迦牟尼佛过去所做的业力真的全部都清净了、都受了报吗？我想不尽然，可能他的业报，只是性具，具有，已经没有作用了，等于地下的小草，因为没有功德禾苗长得那么高，它在下面没有作用。所以我们一个人，纵有做了一些恶事，难以清净，不要挂碍，只要你的功德成长得快速、茂盛，绝对不愁你过去有一些不正当的业力来找你麻烦，就不会了。世间上还有所谓将功折罪，假如是我们拿一把盐，放到茶杯里面，你来喝，哎哟，咸的不得了；假如把这一把盐放到水缸里面，你来喝，可能就不是那么咸了，纵有重的业力，不过我有大愿海水的功德，所以一些“咸”的罪业，不会有作用的。据现在我们偶尔在报纸上看到：在某某古墓里面发现种子，是几千年前的，但是现在有了空气、阳光、水分、土壤，它又能开花成长，这个所做的业力，除非是功德胜过它，不然，所谓经典里面说的：“假使百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。”这个果报不容易消灭的。有人常对因果起怀疑，比方说，我有钱财被人倒闭了；我是好人，怎么那么穷呢？这个等于一个银行，你说你是好人，不过你没有存款。他是坏人，怎么能富贵荣华呢？他虽然是坏人，不过在银行里面有存款，不能不给他用呀？所以这个因果关系，有时也很复杂的。有一个老和尚，到一个地方去化缘，要建寺庙，几个月都没有人捐钱，后来有一个癞痢头的小孩，是给人卖烧饼的，他看到老和尚，一时慈悲，就把卖烧饼的钱全部都捐给老和尚，大家看到这么一个小孩子，这么穷苦，都有善行，于是大家就发心捐钱给老和尚建寺院，老和尚得到这么多净财布施，就对小孩子说：“小朋友，我住在某某山、某某地方，你将来有困难了，就来找我。”这个小孩子想，我也不做和尚，我找你做什么？想不到后来，小孩把钱捐给老和尚，回去烧饼店的老板嫌他金钱不清楚，就开除他。后来他就失业了，沦落为乞丐。再后来，眼睛又瞎了，讨饭也困难了，他忽然想到老和尚曾经说过让我去找他，他就摸着路、打听人，慢慢的去找那个老和尚住的寺庙。老和尚好像有未卜先知，他在前一天就找知客师、当家师说：“明天，本寺有一个大施主、大护法要来，你们要好好接待呀。”到了第二天，老和尚就问：“我们的大施主、大护法来了没有？”知客说：“大施主、大护法没有，倒有一个小乞丐、小瞎子，我们没有准他进来，把他赶走了。”老和尚说：“哎呀，那个就是我们的大施主、大护法。”于是大家赶紧又把小乞丐找回来，因为是大施主、大护法，就好好的供养他。没有过了多久，小瞎子去上厕所，不小心掉到厕所里淹死了。一些大众就议论：“本来这个小孩子卖烧饼好好的，就是为了捐钱，失业了，做了乞丐，眼睛又瞎了，又掉到厕所里淹死了，你说好事能做吗？哪里有因果呢？”老和尚集合大众，告诉大家：“这个小孩，他的罪业，一世是癞头，二世是瞎子，三世掉到厕所淹死。因为他做了功德，把三世的罪业集中在一世清了了。”所以我们看因果，不能看一时，要看三世因果。前生影响到今世，今世影响到来生。因果我们也不能混同：“我念佛，怎么不发财？钱反而给人倒闭。”念佛是信仰的因果，跟钱财不一样。钱财有经济的因果，有另外赚钱的方法。我素食，身体越来越不好，为什么佛祖不保佑我胖一点？素食是道德上的因果，健康有健康的因果，你要保健、要营养，这个不要错乱因果。实际上，现在有一些人不是说没有因果，他不认识因果，错乱因果。在台湾，有一个年轻人，他为了发财，对宗教也信仰，他每天都到道教的王爷庙里面去拜拜，希望王爷保佑他发财。他每天都骑着摩托车，好快呀，有一天，一不小心撞到桥上，粉身碎骨，人也撞死了。父亲看到年轻有为的儿子死了，很不甘心，就到王爷庙里面，要打坏王爷的像，他说：“我的儿子不来拜你，可能就不会身亡，来拜你反而死了，你这个王爷一点不灵，要你何用？”他要把这个王爷的金身打坏。看护庙的庙公有一些智慧，他说：“老先生，你不要怪王爷，王爷也想救你的儿子，只是他骑的白马在后面追，追不上摩托车，还没有追上，你的儿子就出车祸了。”所以，快有快的因果，你一面又要快，一面又说要讲安全。所以要知道快的因果是什么，在今天交通事故频繁的时候，不急不急，安全第一。

    关于业的内容，我们信佛教，要有正确的认识，不可以把自己的祸福，要让佛菩萨来担当，祸福行为都是自我负责。所谓因果业力，我要信佛、要好，就要做好事；不做好事，不播种，哪里有收成呢？所谓这个业，就是作为、行为。身体、语言、心里的念头，身、口、意三业，做出种种的事情。“十恶”，身体有三个：杀生、偷盗、邪淫；口有四个：妄语、两舌、恶口、绮语；心有三个：贪欲、嗔恚、邪见愚痴，这十种恶，就是身口意的业力。所谓善的业、恶的业，当然也有无记的业，就是不善不恶，没有什么作用。有的是定业，等于已经宣判了；有的是不定业，还没有宣判，还没有罪行形起。我们常常看到飞机失事，本来有人是乘这个飞机的，他临时有什么事情，躲过一劫，他与这些人没有共业。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)