一者一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。

若依礼诵等，即名为助业。

除此正助二行以外，自余诸善，悉名杂行。

若修前正助二行，心常亲近，忆念不断，名为无间也。

若行后杂行，即心常间断，虽可回向得生，众名疏杂之行也。

此「正杂二行」判，为净业行人指南。大义有二：一明「往生行相」，二判「二行得失」。

往生行相有二：正行、杂行。正行细分有五：读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养，大分为二：正业、助业。唯念佛为正定之业（顺彼佛愿故），余四则为助业（助成正定之业）。

二行得失以正杂对、亲疏对、有间无间对。此义于善导祖师《往生礼赞》言之更详，其言：

若能如上，念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无外杂缘，得正念故；与佛本愿得相应故；不违教故；随顺佛语故。

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