印光法师:《灵岩法要》叁、劝信愿专称【一】(5)

(增广下·陈圣性贞女贞孝净业记) 【注】 净土法门,以信愿行三法为宗,除此而外,亦有诸行回向求生一途,如《观经》所说定散二善。信愿持名者为专修,诸行回向者为杂修。专修者,顺佛本愿,必得往生。杂行者,必
(增广下·陈圣性贞女贞孝净业记)

【注】净土法门,以信愿行三法为宗,除此而外,亦有诸行回向求生一途,如《观经》所说定散二善。信愿持名者为专修,诸行回向者为杂修。专修者,顺佛本愿,必得往生。杂行者,必须真实回向(以深信愿),方可得生。

杂修之行甚多,古德通名为「诸行往生」。《观经》束之为二:三福九品,十三定观。三福为散善,十三定观为定散。所谓一一回向者,即将定善散善种种功德回向求往生也。善导祖师判如是诸行回向求往谓之「要门」,其《观经疏》云:

其要门者:即此《观经》定散二门是也。

定即息虑以凝心,散即废恶以修善;

回斯二行,求愿往生。

要门乃释迦因请而开,方便引导诸行之机,以此而导归弘愿一门。如善导祖师「要弘废立」之文所言:

上来虽说定散二门之益;

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