又行者善听，纵使初地以上，十地以来，若一若多，乃至遍满十方，异口同音，皆云释迦佛指赞弥陀，毁呰三界六道，劝励众生，专心念佛，及修余善，毕此一身后，必定生彼国者，此必虚妄，不可依信也。我虽闻此等所说，亦不生一念疑心，唯增长成就我决定上上信心。何以故？乃由佛语真实决了义故，佛是实知、实解、实见、实证，非是疑惑心中语故，又不为一切菩萨异见、异解之所破坏。若实是菩萨者，众不违佛教也。

又置此事，行者当知：纵使化佛、报佛，若一若多，乃至遍满十方，各各辉光吐舌，遍覆十方，一一说言：释迦所说相赞，劝发一切凡夫，专心念佛，及修余善回愿，得生彼净土者，此是虚妄，定无此事也。我虽闻此等诸佛所说，毕竟不起一念疑退之心，畏不得生彼佛国也。何以故？一佛一切佛，所有知见、解行、证悟、果位、大悲，等同无少差别。是故一佛所制，即一切佛同制。

善导祖师纯以佛言而为准绳，不以菩萨、人、天等定其是非。以唯佛所说为了义教，菩萨等说尽名不了义教。若菩萨等说有违佛言，皆不可依行。菩萨等说，若违佛言，尚不可依，何况魔王外道、虚妄邪说乎？为令凡夫深生信仰，善导祖师又劝吾等：

是故今时，仰劝一切有缘往生人等，唯可深信佛语，专注奉行；不可信用菩萨等不相应教，以为疑碍，抱惑自迷，废失往生之大益也。决定建立自心，顺教修行，永除疑错，不为一切别解、别行、异学、异见、异执之所退失倾动也。

净业行人，当善思此，唯信佛语，专注奉行，不可相信菩萨等不相应教法。