自身现是罪恶生死凡夫

观经四帖疏,善导祖师
    这段文就出在《观经四帖疏》的上品上生。我们底下就要学习善导祖师的“机法两种深信”。

    《观经四帖疏》上品上生就说:要往生极乐世界的人,须发三种心。

        具三心者,必得往生。

        何者为三?

    哪三种心呢?

        一者至诚心;

        二者深心;

        三者回向发愿心。

    有这三个心,你必定往生。

    大师又解释说:这三心,如果少一个心,你就不能往生。

    当然,虽然说是三心,其实是一体的,成为一体。像在《阿弥陀经》里就说“一心”。三心是从三个层面来说明,那么,真正落实下来,就是一个心,所谓信顺的心。这一段是在解释“深心”的时候,善导祖师就说:

        深心者,

        深信之心也。

    什么叫“深心”呢?就是“深信之心”。

        此有二种。

    “深信的心”有两种。下面我来把这段文诵一遍,大家好好听。这个可以讲非常重要,我们说“人贵有自知之明”,我们就是不知道自己的根机。所以,善导和尚很慈悲,来给我们画一幅像,来给我们拿一面镜子,说:“某某人哪!你就是这个样子!你看好,这个样子!”

        一者决定深信:

    首先讲我们自身。如果对我们自己没有一个正确的认识,那你择法可能就不准确了,“我是大乘根机、圆顿根机”。像我本人,就是自不量力,那就是犯了过失。

    所以,善导祖师首先就把我们自身的状况说明白,他说:

        一者决定深信:

        自身现是罪恶生死凡夫,

        旷劫以来,常没常流转,

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