（一）人不宜食众生肉

（人者，仁也。五谷为养，五菜为充，五果为助）

【原文】经言靴裘等物皆不应着，以其日与诸畜相亲近也。夫此特着之身外，况食肉则入于身内乎！今人以犬豕牛羊鹅鸭鱼鳖为食，终世不觉其非，何也？夫饮食入胃，游溢精气以归于脾，其渣滓败液出大小肠，而华腴乃滋培脏腑，增长肌肉，积而久之，举身皆犬豕牛羊鹅鸭鱼鳖之身也，父母所生之身，现生即异类矣，来生云乎哉？夫五谷为养，五菜为充，五果为助，内经语也，人之所食也亦既足矣，而奚以肉食为？既名曰人，不宜食肉。

【译文】据佛经上说，凡用兽皮制作的皮靴、皮衣等都不应穿。因为如果身上穿着皮制的衣物，等于每天与诸畜类相亲近。兽皮制品只不过是穿在身外尚且不可，何况将诸畜类的肉吞进腹内呢。现在的人喜欢吃猪、狗、牛、羊、鹅、鸭、鱼、鳖等动物，从来就没想到吃肉是不应该的。为什么呢？凡饮食进入胃中，经过胃的初步消化，又由脾再进一步消化并吸收其营养成分，所剩的渣滓和无用的液体则下移大小肠，最后排出体外。

由脾吸收的水谷精华一部分供滋培脏腑的需要，一部分通过经脉运送至全身而增长肌肉。如果是长期吃肉的人，全身都成为猪、狗、牛、羊、鹅、鸭、鱼、鳖等动物的混合体了。父母所生的身体，现生便成为异类，来生就更不用说了。“五谷为养，五菜为充，五果为助”，这是出自《黄帝内经》的话。人类有这许多食物已够充足了，何必还要以肉为食呢？况且“人者，仁也”。既然是人，理当怀有恻隐仁爱之心，不应该吃众生的肉。

【解析】莲池大师讲了，对我们吃肉、穿动物制品做的衣服，他做了一个分析，这个分析很好。一般我们说不杀生，往往是从慈悲这个角度说的。那么我们为什么不应该吃肉？不穿皮制衣服呢？莲池大师说了，其实你穿了皮制的衣服、吃了动物的肉，动物这些气息、它的这些身心的磁场、身心的构成，潜移默化就进入我们的身心了。我们的身心被这些动物的皮、肉影响。长期影响，我们身心也会变成动物气息了。

我们经常和别人在一起，有的时候就能闻到别人很严重的体味。吃肉多的人，你跟他在一起，就感觉他身上那些气息很浓。往往我们修行清静了，就感觉和这些人在一起不太舒服。这些人的身心，受到这些动物影响，散发出这些气味，让人非常地难受。我们长期吃肉，长期受这些影响，时间长了，身体难免会出现这样、那样的不舒服，甚至出现这样、那样的疾病。这和我们身心不洁净、不清净，受到这些动物的影响是有极大关系的。

所以莲池大师在这里也告诫我们，还是不要吃这些动物肉了，吃点素食，其实很好。他引用《黄帝内经》里边“五谷为养，五菜为充，五果为助。”就说吃谷类、吃蔬菜、吃水果，其实就很好了，营养应该也足够了。何必要吃肉呢？吃肉很可能不仅没有好处，很可能带来都是不适，很可能是坏处。那么引申来说，作为人，他有仁爱之心，应该怀有恻隐之心，对动物应该想到它被杀的时候的痛苦，我们自己也应该感同身受，不要去吃了。

（二）戒杀 （只要杀生、吃肉，就谈不到好人）

【原文】天地生物以供人食，如种种谷、种种果、种种蔬菜、种种水陆珍味。而人又以智巧饼之、饵之、盐之、酢之、烹之、炮之，可谓千足万足，何苦复将同有血气、同有子母、同有知觉、觉痛觉痒、觉生觉死之物而杀食之，岂理也哉？寻常说：“只要心好，不在斋素。”嗟乎！戮其身而啖其肉，天下之言凶心、惨心、毒心、恶心，孰甚焉？“好心”当在何处？予昔作戒杀放生文劝世，而颇有翻刻此文，不下一二十本。善哉斯世，何幸犹有如是仁人君子在也！

【译文】天地生长万物，可以供给人吃的，有种种谷物、种种水果、种种蔬菜、种种水里陆地出产的珍馐美味。而且人又能凭智巧把五谷杂粮制作成各式各样的饼类糕点，或加于盐腌油炸，烹调出各色各样的可口风味，可以说已是千足万足了，何苦还要把那些同有血气、同有母子、同有知觉、能觉痛觉痒、觉生觉死的动物杀死充为食物！似这样残忍悖理的事怎能做得出来啊？平常听人说：“只要心好，何必持斋吃素。”

可叹啊！杀众生的身体，吃众生的血肉，凡天下所说的凶心、惨心、毒心、恶心，有哪一样比这更凶惨、更毒恶的？请问好心到底在哪里？我以前曾写一篇《戒杀放生文》劝世，而后有人发心多次翻印此文，不下一二十种版本。这很好啊！在这到处充满血腥味的世间里，难得还有这许多仁人君子在！

【解析】世俗的人有世俗的观点，这些观点在世俗的人眼里是正常的，在佛法角度看是有问题的——杀生有极大的危害。

以前我见过一位老者，他经常钓鱼，经常锻炼身体，身体素质很好，但是呢，得了癌症。他自认为是好人，他平常也帮助邻里，能帮助人，也不做很多亏心事，不占别人便宜，一辈子也安安静静地过来。这在人间来看，是个好人，他自己认为也是好人，但是这样的好人得了癌症。为什么这么好心的人，居然还得癌症呢？他自己不理解。

莲池大师告诉我们，这不是好人，平时杀众生的身体，吃众生的血肉，那么这种心是凶心、是惨心、是毒心、是恶心，比什么都凶残、都毒恶，这个哪能称得上为好心呢。现在世间的人比过去吃动物、杀动物多多了，得癌症、得恶疾的人，比过去多多了，结果都认为自己还是好人。不是，不是好人！只要杀生、吃肉，就谈不到好人。得了癌症，得到这些恶报，是再正常不过的了。

（三）因病食肉（“因病吃肉”可以翻回来讲，吃肉是造成病的原因）

【原文】有受佛戒，断肉食，而忽罹病缘，为亲友所强劝，已而遇俗医又怂恿之，至有久茹斋者，一旦破毁。不思肉之力仅能肥身，不能延命，智者已必不为。又况膏粱子弟，或瘦瘠如馁人，而蔾藿田夫，或充腴若富贾，则肥身且未保，如命何？菜食而病，教以食肉；肉食而病，复令何食？在病者以理自持而已。若其位处卑幼，上有尊人，势分所临，不可违逆者，食三净肉可也，杀生而食不可也。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)