禅宗有—位祖师说：“快乐、无忧，是名为佛。”但是我们时常都不快乐，所以一直不能成佛。那怎么办呢？我们来想想看，我们为什么不快乐呢？可能是因为我们失去一样很喜欢、很宝贵的东西，也可能是失去一个很喜欢的人。比如说，先生有了外遇，喜欢上别人不回家了；或是好朋友误会你，你失去了一个好朋友，也有可能是听到一句很不中听的话，或者批评；也可能是工作的成果或是考试成绩不如理想；也可能是因为失去一个好机会，或者是没有得到关怀，甚至受到不平等的待遇。我们有没有想过？为什么发生这些事情，我们就会不快乐呢？如果今天丢掉的是一件不太喜欢的东西，我们可能就会觉得很平常呀，心里不会难过，因为那件东西你觉得没有什么价值。如果今天是别人失去了他的先生，你也不会觉得不快乐，可以说根本就不会受影响，因为别人的先生，对你不怎么重要，你不认为他对你有份量，就是送给你，你也不认为有必要，所以失去了，也觉得不要紧了。有些话，我们听了实在很不合意。譬如说，嫌我们不好的话，人冢如果说“你为什么那么笨呀！做这个是什么工作？考这种什么成绩呀？”我们听了，就会很伤心。第一方面，因为他嫌的是我啊，我们对自我都有执著，如果他嫌的是别人，我们就不会那么难过。第二方面因为我们觉得笨是不好的，能干的，棒的，才是好的。因为我们有这种观念，认为笨比较没有价值，棒的才有价值，所以听了那种话，才会不高兴。其实是不是棒的就比较有价值？笨的就比较没有价值呢？是不是成绩好的人比较有价值？成绩不好就比较没有价值呢？这是不一定的。我小时候随着别人的观念，也有这种想法，但是现在我完全舍弃这种观念。有些父母对我说，本来他觉得有几个孩子很棒，很好，结果那些孩子都去留学了，没有一个留在身旁照顾他。当他老了，骨节酸痛、行动不便的时候，竟然是那个最笨、不能去留学的孩子，留在身旁照顾他。你说是哪一种比较有价值呢？

　　价值是没有标准的，是随着人心的执着才定出来的。譬如说，对一个小学生来讲，可能一台电动玩具，对他很有价值。但是对我来说，实在没有必要。所以一个很爱电动玩具的孩子，如果他的电动玩具丢掉了，他一定很难过。但是对我来讲，我本来就不要，如果丢掉了才不会占地方，反而更好。所以，可以说，其实不是失去什么东西会使人痛苦，是你爱那个东西的执著，才使你痛苦。假如你有一件貂皮大衣，价值连城，可能你会很得意，穿起来很快乐。不过，如果丢掉了，你也会很着急，好几天睡不着，又吃不下。但是对我来讲，那种衣服是充满了残忍的血和泪，我一辈子都不想要那种衣服。所以价值是没有标准的，是各人观念不一样的，也是随时在改变的。

　　我们时常说：“看得破，放得下。”如果你觉得某一件东西，或者是某一种事情还有价值的话，那是不可能看破又放得下的，所以我们必须好好去体会，体会到认为一件事，完全没有什么特殊的价值，才有可能真正看破，把它放下。

　　有人问我说：“要怎么修忍辱？”因为他说，他遇到好多困难的境界，实在忍得很痛苦，心里好像压一块石头。我就回答说：“你最好不要问我这个问题，因为我自己都不会，怎么能教你呢？”我真的不会忍辱。强忍和硬忍实在是很痛苦的，我只会慢慢地去体会，反问自己说：“为什么我会觉得那是一种侮辱和压力，使我必须去忍耐呢？”我一定是认为，某一种情形是有价值的，才会觉得他的反面就是侮辱，是一种难堪的境界，才会觉得必须要用到忍辱这种伟大的功夫啊。否则一切都是很平常，哪有什么需要用到忍辱的大事呢？

　　我们举一个例子来说，广钦老和尚在世的时候，有一次，一位新闻记者，因为看到大家供养老和尚，红包很多，他就动了坏念头，上山去向老和尚威胁勒索，他见到老和尚，就把手伸出来，向老和尚说：“把钱拿来，不然我的笔是很厉害的，如果你不把钱拿出来，我就给你写一篇上报，明天报纸一刊登，保证你全山都没人要来，没有半只苍蝇、蚊子。”老和尚听了之后，只是安然自在地向他说：“拜托，你写得越坏越好，随便你怎么写，我不需要人家恭敬我。人家如果恭敬我，求我加持，我就得每天持‘大悲咒’，加持‘大悲咒’水；人家如果不恭敬我，我正好可以静静念阿弥陀佛。”这位记者一听，真觉得不同凡响。他说他走过大江南北，没有看过像这样的老和尚。真是“事到无心皆可乐，人到无求品自高。”

　　这种事情，在老和尚看起来，可以说是很平常啊！可以说根本不必要用到忍辱这伟大的功夫。因为我们普通人，一定认为报纸如果刊登你是高僧大德，好人好事，这种事是有相当的价值的，所以我们才会怕有反面的情况出现。但是对老和尚来讲，他认为报纸刊登你是高僧大德，神通广大也没有什么价值呀！所以写得多坏也没有什么要紧呀！其实自己好不好，并不是要等到别人批评才决定的，如果自己真的不好，那么即使报纸上写你有多好，那也没有用啊！自己如果没有做坏事，报纸上写你如何不好，那也就不是在写你，跟你也没有关系呀。

　　我们平常人，都认为别人的批评和肯定是有价值的，所以人家如果说我们是坏人，就很伤心，人家说我们是好人，就很安慰。可以说整天随着别人的批评，心情起起落落的，尤其人家说你不好，而且是冤枉的，甚至歪曲事实的时候，我们就会觉得很受伤害。如果又要保持风度，不跟他辩论，这样就会很委屈，这样才必须要去忍辱。这种的忍辱如果不用一点智慧去体会，去化解，一直硬忍下来，有时候会忍得生病，一点儿也不会波罗蜜。我们如果功夫不够，不会观空，也可以用“价值”这个角度来体会，到底那种使我们委屈又放不下的事情，在这个世间有什么价值呢？有价值的，我们才需要抱着啊，没有价值的，放在心里要做什么呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)