海涛法师《历代祖师念佛开示菁华》一、善导大师开示 1.渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假饶金玉满堂，岂免哀惭老命；任汝千般快乐，无常终是到来，唯有径录修行，但念阿弥陀佛。 2.大圣悲怜，直劝专称名字者，正由称名易故。相续即生，若能念念相续。必命为期者，十即十生，百即百生。 3.凡人临终，须不得怕死，常念此身，多苦不净，若得舍此幻身，超生善道，乃是称意之事。 4.凡有疾病，但念无常，一心待死。 5.若舍专念，修杂业者，百中希得一二，千中希得三四。 6.此真入佛之津要，修余行业，迂僻难成，为此法门速超生死。 7.或问：「念佛生净土耶？」师曰：「如汝所念，遂汝所愿。」 8.「南无」者，即是归命，亦是发愿回向之义；「阿弥陀佛」者，即是其行，以斯义故，必得往生。 二、永明大师开示 1.有禅无净土。十人九蹉路。阴境若现前。瞥尔随他去。 2.无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。 3.有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。来生作佛祖。 4.无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。 5.真修行之士，端的要生西方极乐世界者，专一诚意，念持一句阿弥陀佛。 三、优昙普度大师开示 1.真信修行之士，只要记得这一句阿弥陀佛在念，莫教失落，念念常现前，念念不离心，无事也如是念，有事也如是念，安乐也如是念，病苦也如是念，生也如是念，死也如是念，如是一念分明不昧，又何必问人觅归程乎？ 四、莲池大师开示 1.夫学佛者，无论庄严形迹，止贵真实修行。 2.若夫聪明才辩，妄谈般若，吃得肉已饱，来寻僧说禅者，魔也。愚贵安愚，吾诚自揣矣。宁为老斋公老斋婆，无为老魔民老魔女也。 3.杂念是病，念佛是药，念佛正治杂念，而不能治者，因念佛不亲切也。杂念起时，即用心加工念，字字句句，精一不二，杂念自息矣。 4.万念纷飞之际，正是作工夫时节，旋收旋散，旋散旋收，久后工夫纯熟，自然妄念不起。 5.在家居士，不必定要缁衣道巾。带发之人，自可常服念佛，不必定要敲鱼击鼓，好静之人，自可寂然念佛，不必定要成群做会。怕事之人，自可闭门念佛，不必定要入寺听经。识字之人，自可依教念佛。 6.大藏经所诠者不过戒定慧而已，念佛即是戒定慧，何必随文逐字，阅此藏经，光阴迅速，命不坚久，愿诸人以净业为急务。 7.世间至重者生命，天下最惨者杀伤。 8.疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。 9.戒杀之家，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可具除。若更能随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往生，永脱轮回，入不退地。 10.诸放生者，或增福禄，或延寿算，或免急难，或起沉痾，或生天堂，或证道果，随施获报，皆有征据。然作善致祥，道人之心岂望报乎？不望报而报自至，因果必然，辞之亦不可得耳，放生者宜知之。 11.心大德深，其事何验，盖利他者菩萨之行也，以此行门助修道业，譬如船得顺风，必得速到涅盘彼岸矣。 12.普劝世人随所见生命发慈悲心，是捐舍世财，作斯方便。 五、蕅益大师开示 |