财布施中：尽自己所能施舍食物、衣服、用具、财物甚至墨水和纸张。

无畏施中：替人治病，保护别人免于灾难，引导他们走出陷坑，离开险境，消除妨碍他们获得成就和持戒的障碍。

法布施中：若有能力，要常为别人讲解自己会讲并能对别人有益的的佛法。讲解时，不可以心存傲慢或冀求名闻。也可念经希望所有众生（包括人与非人）借此能听闻佛法。

如何增长布施之功德：

　　以智力增长布施之功德：应具足三轮清净观，了知施者、受施者、所施财物皆如幻化。

以慧力增长布施之功德：思维为了使一切有情皆成佛道而行此布施。布施时心无贪着；布施后，也不因此期望来生的果报，如此其功德自然广大倍增。

以回向增长布施之功德：了解布施是为了一切有情皆获无上菩提之故而作回向，则能成就无量功德，回向不仅能倍增功德，且能使功德成为无尽。

布施之果报：

究竟之果报：能圆证无上菩提之果位。

目前之果报：如能施舍财物，纵然自己不要资财，资财也会自然而来。由于布施之故，可以摄受众生，令他们趋入殊胜的法行。

有关布施的小故事

故事：献净供

　　佛住世时，印度有一对老夫妇，极为贫穷，只靠一小块田地聊以糊口。一天，他们觉悟到自己越来越老，离死越来越近。他们觉得应该利用为人的宝贵机会，至少要在去世之前做一件积达福德和增长觉慧的事。他们商量如何趋做最为适切。碰巧舍利弗（佛陀最有智慧的弟子之一）就住在附近。他们决定邀请舍利弗尊者到他们的家中接受午餐供养，然后在舍利弗面前祈祷，以得其加持。

　　于是这对老夫妇做好准备，请来舍利弗，以午餐供养，陈述所愿，并且得到舍利弗的加持。事后一切如常，只是当稻米成熟，他们也像别人一样去收割时，却发现他们那一小块稻田所产的根本不是稻米，而是纯金。

　　不久，人人都在谈论金稻田，这件奇闻很快就传到信佛的著名的印度国王阿闪世耳中。他自言自语地说：“这完全不当。我是国王，我应有那块田地的主权。”他命令大臣没收老夫妇的土地，而将另一块同样大小的稻田给他们。阿闪世王的使者奉旨前往，找到了老夫妇，叫他们搬到另一块土地上去住。但是这样一来，没收的金谷又变成稻米了，而在老夫妇移居的那块新地上的稻米却又变成黄金。获悉此情，国王说：“去,再照样做一次,把金米没收。”

于是做了第七次，每次当使者没收了老夫妇的地，而把另一块给他们时，都起了同样的变化：国王得米，老夫妇获金。

　　七次过后，人们对此事之原由，极欲求知。他们去见佛，把情形描绘一番，佛为他们解释说老夫妇今生做功德与其今生得果报之间的业缘。这件事成为业报不爽的著名实例，极有助于令人确知业乃诸事起因之一，并且显示出所做与所受之间的关联。

老夫妇的行为之所以极具功德，理由有二：第一，他们虔诚恭敬的对象是舍利弗，而舍利弗乃及其清净庄严的圣者。此即佛学名词中所谓的“福田”，如果我们虔诚供养的对象，亦即我们耕作之田是清净的话，则所的之福报必定甚丰。第二，老夫妇献供的动机纯正，完全出自敬与信，田净意亦净，使的他们的供养有利，而能积大福德。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)