做生意万万不可逃税漏税

做生意,偷税

  从事于经商的同学,做生意可以赚钱,但是要记得,万万不能逃税;如果你有意漏税、逃税,这个问题严重了。

  《璎珞菩萨戒经》里面,佛告诉我们:“不漏国税。”

  我们现在总想办法能少缴一点税,少缴一点税也要合情合理,所谓是走法律的漏洞。

  他有漏洞可走,行,总不能够说犯法,犯法就错了。

  所以有一些同学来问我:“这个怎么办?”我就反问他:“你是要作菩萨,还是要作凡人?”

  你要作菩萨,有菩萨的作法;作凡人,你是用妄语欺骗的手段,钱是赚到了,果报在三途。

  《璎珞菩萨戒经》里面,佛教给我们“不漏国税”,这个意思要是引伸,决定不做占别人便宜的事情。

  佛在经上讲,不杀得长寿,不盗得大富。“盗心”是什么?想占别人便宜的念头是盗心,折福!

  今天我们看到社会上许许多多得到功名富贵的人,他们用的手法不正常。

  绝对不是说不正常的手段可以得到功名富贵,那你就完全搞错了。

  要知道,他得到的是过去生中修积的,因为他现前用的手段不正常,处处想占别人的便宜,他的福德已经打了折扣,这叫折福。

  处处想占别人的便宜,诸位要知道,这个念头叫盗心,这是偷盗。

  佛说“不漏国税”,这个是极为慈悲的告诫!为什么?国税是全国人民所纳的税,你要是偷国税,你是偷国家的财物。

  偷国家财物,结罪从哪里结?要从全国人民结,这个事麻烦。像新加坡,这是小国,人不多,才三、四百万人口,这还好办。你偷盗国税,你将来还债要还三、四百万人。

  如果在中国可麻烦了,中国有十几亿人,这个债就还不清了,你能做吗?我们学佛的人都知道“因果通三世”,这个偷盗戒太可怕了。

  我在前面提过,条条戒有开缘。这个戒的范围非常之深广,我们要知道它的精神,知道它的深义,然后才晓得怎样来修学。

  广义的戒律,摄善法戒,摄众生戒,这个没有条文的,这个范围大。

  “摄善法戒”,是对自己的,摄众生戒是利益众生的,我们都要懂得。

  “摄善法戒”,这条戒是教我们修一切善法。什么叫做善?什么叫做恶?标准一定要清楚。

  真正的标准,利益社会是善,利益众生是善,利益自己就是不善。

  利益自己就是自私自利,这是错了,所以善恶的标准要搞清楚!只要是利益众生的,我们都应该去做。

  有人问我,他漏税、逃税,想多赚一点钱。我就跟他讲:“中国历史上我们净土宗第六代的祖师永明延寿大师,没有出家之前,他是国家税务机构里面的出纳。他就常常偷盗国税,偷盗国家的钱他去放生。”

  我说:“你们偷盗都能学到永明延寿那一种心,那种心去偷盗,有功德没有罪。”

  过去在中国历代的帝王都学佛,绝大多数都是皈依三宝的三宝弟子,所以国家懂得修福。

  偶尔有不懂得修福的这些国家领导人,你偷盗国家的钱财替国家修福,这好事情!绝不是为自己享受,如果为自己享受,这个罪过就很严重。

  像永明延寿大师,他盗国库的公款去放生,这修福,为国家修福。

  被发现了之后,要不要接受刑罚?要接受。接受刑罚绝不逃避,这是正确的。所以事情发了之后,他被判了死刑,那个时候死刑,杀头!

  皇帝知道这个事情,就吩咐执法的人员把他送到法场杀头,看一看他害不害怕?“他如果害怕,就把他杀掉算了;他如果不害怕,叫他来见我。”

  永明师上了法场,一丝毫恐惧的心都没有,甘愿接受国法的制裁,欢喜接受。

  那个监斩官就问他:“你为什么不害怕?”他说:“我以一条命,救了千千万万的生命,值得!我有什么好怕的?”

  监斩官把这个话报告皇帝,皇帝召见。皇帝召见他后赦了他的罪,问他:“你有什么愿望?”

  出家是他的愿望,他跟皇帝讲:“我希望能出家。” “好。”皇帝成就他出家,做了他的大护法。他后来成为一代祖师。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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