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宇宙到底有多大呢？以现代科学的立场来说，我们现在站立的地球上面有一个太阳，据科学家研究的结果，证实地球的面积只有太阳的一百三十万分之一，换句话说，太阳是地球的一百三十万倍大，而在夐辽的虚空之中，一个银河系就有大约两千亿个太阳，宇宙里面的银河系又多达几百万个，大家想一想，宇宙是何等浩瀚深奥！ 再从微尘方面来说：现代物理学上把物质分解成最小最小的单位，叫做原子、电子、中子，而微尘是比中子更细微的。这就像牛毛也是很细的，可是牛毛的尖端用高倍的显微镜放大来看，还可以发现更多更小的成份，这种比一般观念还要细微了几万倍的情形，就是微尘。我们的小拇指表面上干干净净不带一丝一毫的灰尘，实际上却寄生了成千上万的细菌和尘埃；一只小小苍蝇的眼睛由四万个小眼组成，这些空间都是极细极微，是人眼所不能见的。 经由各式各样科学仪器的探测分析，科学界对于我们生存的时间、空间作了种种广袤深微的解说，这种种科学上的说法，我们现在听了都会觉得宇宙太广太深，但是在佛法里面，这种说法还是很浅很小的，为什么呢？因为在佛法里面的时间和空间，都是至大无外、至小无内，是无量无边的。我今天在这里跟各位讲话，明天透过广播电视可以远远传到全台湾各地，后天译成文字发表可以刊布于东亚欧美，将来印行出书还可与世界千万大众结法缘、增法喜──佛法，永远是超越时空的！ 二．现实生活的时空 在广大的宇宙里面，我们每天的生活都与时间和空间紧密相合，离不开时空关系。一个人做人做得好不好，处事顺不顺利，就要看他对于人际关系如何处理，对于时间的久暂怎么把握，对于空间的分寸如何安排──你不注意时间，行事太快太慢，都会引起别人的憎厌；你不了解空间，占了别人的位置，抢了别人的优势，别人也不高兴。所以，时空对于我们人生真是关系重大。 在现实生活上，有人感到时间不够用，分秒必争；有人觉得光阴漫长痛苦，度日如年；有人贫无立锥之地，世上无处可容身；有人良田广厦万顷，连月球上的大地都想买，形形色色，不一而足。有名的唐伯虎曾经作了一首打油诗，来形容光阴的短暂易逝： ‘人生七十古稀，我年七十为奇；前十年幼小，后十年衰老；中间只有五十年，一半又在夜里过了。算来只有二十五在世，受尽多少奔波烦恼。’ 时间是世界上最公正的东西，贫者不少一分，富者不多一秒，一切权贵威势，都不能夺。 时间是世界上最能干的法律顾问，‘路遥知马力，日久见人心’，一切是非爱憎功过，俱由时间裁判。 时间是道德的公证人，‘平生莫作皱眉事，世上应无切齿人’，人格尊卑，久而自见。 在现实生活里面，时间的脚步是三重的，人生七十古来稀也好，人生七十才开始也好，众生的生命都在‘过去、现在、未来’三重时间里悠悠度过。‘过去’的时间已经悄悄消逝，永远不回头了；‘现在’的时间像箭一般的飞走，转眼即失去踪影；‘未来’在犹豫中慢慢的接近、接近，忽然之间又擦身而过。这种种易逝成空的情形，许多诗人都感慨过： ‘公道世间唯白发，贵人头上不轻饶。’（唐．杜牧） ‘莫怪世人容易老，青山也有白头时。’（清．骆绮兰） 这是说：世间最公平的是使少年变成白发的岁月，不管你有钱没钱，体壮体弱，一旦年光老去，发都会变白。青山有寒霜之时，人也有白头之日： ‘今朝一岁大家添，不是人间偏我老。’（宋．陆游） ‘世间何物催人老？半是鸡声半马蹄。’（宋．王九龄） 这是说：人人会老，年年易老，人生就在岁岁年年的爆竹声中瞬息消逝了；生命在咕咕喔喔的鸡啼声里一日日度过，岁月在的的答答的马蹄声里一程程消失，最终还是会在无穷的时间里老去。佛教说生死流转、诸行无常，像白居易的诗： ‘愧我长年头似雪，饶君壮岁气如云！朱颜今日谁欺我，白发他日不饶君。’ 我们学佛法的人之所以要苦苦修行，就是为了在无限的时空里证入菩提，在刹那的时光中掌握永恒，在一花一木一水一石中契悟无等的妙道，得见无上的法界！ 在现实生活里，要勘破的不仅是时间，还有空间。有人上山与山争土，有人填海与海争地；土地诉讼案件层出不穷，是活人与活人争地；许多公寓大厦挖取坟墓兴建，是活人与死人争地；不但人与人为了争夺生活空间而兴讼，国与国也为了扩展生存空间而起干戈──大千世界的一切争战几乎都是为了生存空间而战。其实，‘良田万顷，日食究竟几何？大厦千间，夜眠不过八尺’，人间各种有形无形的空间，尽皆幻渺；三界忽存忽亡的空间，都是心识。白居易另有一句诗说得好： ‘蜗牛角上争何事，石火光中寄此生。’ 我常常跟大家说：‘世间树木有千载，人生荣枯无百年’，也是同样的意思，无非是劝大家脱离我执、假相，舍弃生死无常的种种苦恼，进而离苦得乐。 在现实生活里，有许多难以度过的时空，常常会折磨人，使人痛苦焦虑、彷徨失措。例如： ‘银行三点半，伤心病榻眠，受屈无处诉，失意痴迷时； 绝病宣布日，逃犯容身难，贫无立锥地，妻儿哀哭啼。’ 还有一首打油诗说得更详细，我念给大家听： |