再讲一个大家不知道的云门事件。1951年3月的时候，虚云老和尚被单独囚禁在一个房间，门窗封闭，不给饮食，大小便也不许外出。日夜就只有一盏小灯，很暗，像地狱一样。过了两天，有十几个大汉进来，逼老和尚交出黄金白银及枪械，老和尚说没有，他们就毒打老和尚。先用木棒，后来用铁棍，打得老和尚头上脸上都是血，肋骨折断几根，一边打还一边盘问。老和尚入定了，他们打得扑扑响，老和尚闭上眼睛，也不说话。这天连打了四次，他们以为老和尚快死了，便把老和尚摔到地上，然后和看守一起离开了。侍者等到晚上，把老和尚抱到床上。到了初五日，那帮人听说老和尚没死，就又来了，看到老和尚端坐在床上入定，他们更生气了，用大木棍打他，把他拖下地，十几个人用皮鞋踩，老和尚当时五窍流血，倒在血泊之中。他们以为老和尚这回肯定死了，便很得意地走了。到了夜晚，侍者又把老和尚抱到床上，老和尚任然端坐在那里。到了初十的早晨，老和尚慢慢作吉祥卧躺下了，就像佛涅盘那样， 过了一天一晚上，没有动静，侍者把灯草放在他的鼻孔试试他的呼吸，灯草丝毫不动，以为他老人家圆寂了，只是老和尚还有体温，颜色也很怡然。两位侍者守着，到了十六早晨，老和尚微微呻吟了一下，他们马上把老和尚扶起来坐着，侍者把老和尚入定和睡卧的时间作了报告，老和尚也缓缓地把神游兜率天听弥勒菩萨说法的事告诉了侍者法云等人。

     几天后，那帮人见老和尚仍然活着，感到很奇怪，心里有些害怕。他们于是商量了一下，有一个领头的人问侍者：“为甚么老家伙打不死呢”。 侍者回答说：“老和尚为众生受苦，为你们消灾，是打不死的，久后自知。”他们越发感到很害怕，从此不敢再向老和尚下毒手了。后来他们看到这件事搞大了，却一无所获，因为害怕泄漏风声，所以继续围困云门寺，并继续搜查，不准出家人说话，不准外出，吃饭也受到限制和监视。过了一个多月，老和尚受了毒打，伤口发作了，病得越来越厉害，眼不能看，耳不能听。那帮人看老和尚打不死嘛，也就只好作罢走了。

     云门事件发生的时候，寺中一百多僧人都被关起来了，常住里抓走了三、四十人，他们有的是在旧社会当过兵的，有的家里有几亩地，就划成了地主。在国民党时候当过兵的，把这些人都抓走了，有的后来就没有消息了。他们这个拿着木棒，那个拿着这个铁棍，一定要把虚云老和尚打死，老和尚他了不起啊，他说：“不管你们怎么打，我不死！” 你们看看，老和尚敢这样说，身上都打伤了，肋骨折断几根，五窍流血，他就是不死，那时他已一百一十多岁高龄了啊，也就是说，他老人家是乘愿再来，是再来的菩萨呀！

     所以说，行菩萨道不容易啊！如果不是我们亲眼所见亲身经历的话，很多人是不会相信的。

     我们今天为什么要讲这些呢？就是说行菩萨道是要大信心、大毅力的。我们念观音菩萨圣号，观音菩萨就会现各种身形来救度我们，我们一定要感恩观音菩萨。另外我们还要改掉自己无始以来的习气，报答菩萨对我们度化的恩情不要为一点事情就不理人家了，这与菩萨大慈大悲的精神就不相应了。

     有人说，我们褒禅寺的老和尚在禅堂里对我们太严了，你跪在那里他还骂你，我呀是想成就人啊，这就是现在方丈楼的对联所表达的，“棒喝声中明祖意，根尘缘里见禅机”，打骂是为了让你明祖意悟禅机嘛。

     现在讲讲念佛的感受。今天有居士来找我，她说她在念佛时，旁边有一个人在唱赞子，烦得很。我说你究竟是听自己念佛还是听他唱？要想得到一心不乱，必须你听的和念的是一个音调，同起同落。他那边唱，你这边在念，你应该只有一个心念啊，你怎么还有两个心念呢？一个听念佛，一个听唱，那怎么行呢？我们念佛号，念菩萨圣号，或是诵经，口诵，或是默念，你的耳朵一定要听得清清楚楚。意根、耳根、舌根这三根一摄，其它的眼、鼻、身三根就不起作用了。只要你的意根和耳根（这两根最主要）一摄，你在默念，你的耳朵听得清清楚楚，你的眼睛不要乱望，你的鼻子也不要乱嗅，时间长了，就不一样了，你的心就定了。我们平时的妄想心就像洪水一样，心一定下来，头脑无比的清楚，身上舒舒服服。那个舒服是难以言表的，比你到外面去吃任何好东西还要舒服。要是把话头参得没有妄想的话，那要一支香，只要半支香，开静以后，你就觉得身体特别的轻安。念佛的人，念到一心不乱，也觉得身体轻了，走路轻了，大脑就特别清凉，清清楚楚，明明朗朗。但这是要真实修行的，你不能光是口说我的耳朵在听。如果你真的口念耳听，一个妄想不打，要不了十分钟，你的心就归一了，心一旦归一，渐渐就能一心不乱。到了一心不乱的时候，时间一长就是三摩地了，三摩地就叫正念。再就是大势至菩萨《念佛圆通章》最后几句说的，都摄六根，净念相继，入三摩地，斯为第一。都摄六根， (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)