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③不谤慈己善知识： 善知识为我们传授能获得暂时和究竟安乐的正法，这是大慈悲的地方，对我们有大恩德。对于慈悲自己的善知识，何时都不能诽谤，否则将会斩断解脱命根，堕入极苦地狱之中。 《金刚手灌顶续》中说：“薄伽梵！若有毁谤阿阇黎者，彼等当感何等异熟？ 世尊告曰：金刚手！莫作是语，天人世间悉皆恐怖。秘密主！然当略说，勇士当谛听：我说无间等，诸极苦地狱，即是彼生处，住彼无边劫，是故一切种，终不应毁师。” （金刚手菩萨问佛：如果有人诽谤阿阇黎，他们会感受何种异熟果？ 世尊告诉他：金刚手，你不要这样问，天人世间都会恐怖，秘密主我还是对你简略说一下，勇士应当谛听，我说无间地狱等的极为痛苦之处，就是他的生处，而且在地狱中要安住无量劫，所以任何情况下都不应诽谤自己的阿阇黎。） 下面讲公案： 明朝汪会道，天性颖悟，书过目就能背诵，八岁能写文章，但是对老师非常傲慢，稍不如意就背师怒骂。 一天他独坐时，忽然打呵欠，口中跃出一鬼说：“你本当大魁于天下，因为嗔怒老师，上天削去禄籍，我也从此离去。”说完不见。 汪会道再翻以前的书，茫然不识一字。所以如《水木格言》所说： 不敬上师之人，纵通百论无义， 水中枯树百年，不会生出绿叶。 比如善星比丘作佛侍者二十四年，十二部经都能讲，但心不清净对佛轻毁，在他离佛七天之后，就堕为饿鬼。 《二规教言论》当中说： 何人若不报恩德，则彼无智无稳重， 有愧谨慎正直等，其余诸德亦无有。 （如果一个人不知恩报恩，那他不会有智慧也不会有稳重，其余有愧、谨慎、正直等方面的功德也不会具有。） 以上讲了不能诽谤之处，就是大德、商品、自己的善知识不能诽谤，在这三个方面禁止任何诽谤，如果作诽谤，就会毁坏自己的相续。 下面是讲不能赞叹的地方： 不能赞叹有三种： 不赞众夫所指者， 不赞自大愚昧者， 不赞幼稚之孩童。 不能赞叹的有三种人，就是不能赞叹众夫所指之人，不能赞叹自大愚昧之人，不能赞叹幼稚的儿童。 ①不赞众夫所指者： 众夫所指者，就是触犯众怒之人。为什么不能赞叹众夫所指者呢？ 《萨迦格言》上说：“若人过越赞劣者，次后自己受毁谤，如向空中掷粪便，其落掷者之顶上。” 如果过分赞叹下劣者，次后自己会受到诽谤，就象往虚空抛掷粪便，最后粪便会落在自己头顶上。因为大众公认这是恶人，你反而赞叹，完全和大众心意相违，在人们的感觉当中，你也是恶人的同类，故会失坏自己的名誉。 ②不赞自大愚昧者： 《萨迦格言》说：“恭敬之境即圣者，恭敬劣者即祸根，乳汁对人是甘露，若畏毒蛇则增毒。” 恭敬的对境本来是圣者，如果恭敬下劣者，将成祸害的根源，比如乳汁虽然对人来说是甘露，但如果以它喂毒蛇，只会增加毒素。 所以，我们说话也要为对方负责，如果对于自大愚昧的人作赞叹，实际上就是害他，因为他本来自大、愚昧，以你的赞叹只会增上他的烦恼、愚痴，让他中毒。 一般来说，赞叹他人应当是善法，但不应机的赞叹也是一种甜蜜毒药，会让对方中毒。 ③不赞幼稚之孩童： 人的性情在青少年时期尚未决定，这时通过教育对于他日后的成长有很大作用。成人之后，性格已趋稳定，要想改正不良习性，就有很大难度。所以在性情未定的青少年时期，须要作良好的教育。 孩子小的时候，心理的放纵和收敛，完全是随父母的喜怒而转，所以，对于聪明有才智的孩子，尤其要抑制他的骄慢自负，严加教育，把他安置在良好规矩当中，打好贤善人格的基础。 如果不懂教育方法，父母溺爱子女，天天赞叹，则只会助长他的骄慢放纵，一旦坚固成性，再想收敛就来不及了。 全知麦彭仁波切在《君主法规论》当中这样说：“五岁之前爱诸子，十岁之间如敌打，年至十六岁之后，爱护诸子如亲友。” （在五岁以前要以慈爱的态度养育幼小的孩子；在五岁到十六岁之间，要象怨敌一样折伏孩子的恶习，让他进入善规当中；十六岁以后已经成人，爱护自子应当象对亲友一样。） 下面讲一个故事： 现代国学大师钱穆，八岁时就能背《三国演义》。一天晚上，有客人让他表演，他背得很出色，客人都赞叹，只有父亲不说话。 第二天，在路过一座桥时，父亲问：“你认得‘桥’字吗？” 钱穆说：“认得。” 父亲又问：“木字旁换成马字旁，认得吗？” 钱穆说：“认得，是‘骄’字。” 父亲又问：“‘骄’字何义，你知道吗？” 他又点头说：“知道。” 父亲顺势挽着他的手臂轻声问：“你昨晚背《三国演义》时，有没有和这个‘骄’字接近？” 钱穆如闻雷震，低头默默不语。后来钱穆成为谦谦君子、国学大师，和幼时的家教大有关系。 以上讲了不能赞叹的三种人： 众夫所指者不能赞叹，这样的赞叹，只是让自己出丑而已。 自大、愚昧的人不能赞叹，赞叹只是用花箭刺伤他而已。 小孩不能赞叹，赞叹只是让他骄傲发狂而已。 下面讲不作赞叹，也不作诽谤的对境： 不赞不谤有三种： 不赞不谤自亲属， 不赞不谤陌生师， 不赞不谤一切人。 不赞不谤的方面有三种，就是对于自己的亲属不赞也不谤，对于陌生善知识不赞也不谤，对于一切人不赞也不谤。 ①不赞不谤自亲属： 为什么不能诽谤自己的亲属呢？ 《格言联璧》上说：“天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。” 在世间，能够在这一生当中，成为一家人很不容易，彼此作为父子兄弟等都有很深的因缘。 母子血气相关，兄弟情同手足，这是人间极为难得、极应珍视的情义， (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |