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右手也是同样的拇指压住无名指的指根，然后其他的三个手指就可以握做这个拳头，食指可以伸出来，也可以是中指，然后这个手指就可以压住右边的鼻孔，然后从左边的鼻孔排气，排气的时候要观想，观想从无始以来在轮回的过程当中我们所造的这些罪业都变成黑色的气体，变成的这个黑色的气体就通过这个左边的鼻孔排出去，三次，反复三次也可以，或者一次也可以，这个结束了以后呢，就是左右手换，右手就作金刚拳头放在右腿的腿根压住动脉，然后就是左手也跟前面一样，食指也可以，中指也可以，把左边的鼻孔压住，从右边的鼻孔排气，排一个长长的气，呼出去，这时观想也是和前面一样，观想从无始以来所造的所有的罪业变成黑色的气体从右边的鼻孔排出去，然后三次一次都可以，这个完了以后呢，左右手同时握做金刚拳，然后左右金刚拳同时按在左右大腿的腿根上边，然后左右两个鼻孔同时排气，同时排，三次或者一次都可以，前面是三次呢，后面也是三次，前面是一次呢，后面也是一次，这是语的要点。 为什么要这样做呢？因为这样做心就可以定下来，可以平静下来，因为这个心它有很多诀窍，它通过这个诀窍让它安静下来，能够征服它，如果没有这些诀窍，你要征服它，这是没有办法的，因为心，你没有这样的诀窍你越要控制它你就越不能控制它，就是这样，有些你不让他想的东西你不让它想它就是越要想，你越是觉的这样想不好它就是越要想，这是什么原因，这就是就是没有巧窍，什么事都是这样，一般这个世间的事情你要处理的话，你要有诀窍，那做这个事情是很顺利的，没有诀窍你随便去做，那就是不成功，修行也是这样。 那么这些修行方面的巧窍是从哪里得到的呢？这些就是从这条道路走过去走到最顶峰的那些以前的这些高僧大德那里得到的，就是从他们那里我们能够得到这些诀窍，因为他们经过这些，他们有方法，他们经过了这些，他们就已经跳出了自己的心，已经征服了它！现在已经是自由自在，他们是经过的，所以他们自己的心路历程就告诉我们：你这样走过来，这样的话你可以成功，因为我们都是这样走过来的，那么你也可以这样走出来！这种方法是没有错的！ 他们这样告诉我们，我们就要照他们这样做的做，这就不会有问题，虽然这些动作我们看不见跟心有什么样的关系，但是做出来以后呢，就会有帮助的。口的要点就是这样。 第三就是心的要点，身口意的意，就是心的要点。这个比较简单。 首先我们要观想一个在自己的头顶上的宇宙高空，宇宙空间中，我们观想一个莲花，白莲花的花瓣都是白色的，中间的花心是藏红色的，在这个莲花上面呢，我们要观想我们的上师，就是以后修这个加行的都可以观想法王如意宝，然后，就是这个修法呢，你观想的时候，不用观想莲花生大师呀、文殊菩萨呀，你就是看法王的像，它是什么样的，就观想是什么样的，这很简单。 这样观想在头顶，面朝自己，观想了以后呢，我们在上师座前要祈祷，要祈祷什么呢？就是要祈祷上师加持给我，能够修成五加行，或者是修菩提心的时候祈祷能够顺顺利利地修成这个菩提心的修法，这样的观想，这就是这个意的要点。其他没有什么，其他的具体的修法在后面。 那这三个身口意，这三个要点，我们在修加行的时候要做，加行的入定他也有前、后和中间三个阶段，刚才我们讲的就是加行入定的前一部分，入定它还有一个加行的加行，这是什么意思呢？加行的加行就是这个入定之前的一个预备的工作，这个预备的工作叫做加行的加行。 预备的工作是什么呢？ 要打坐的时候，首先要准备好一些工作，比如关门哪，关窗哪，上卫生间哪，吐痰哪，等等等等。总而言之，在修行的这一个小时也好半个小时也好，在这个时间当中就不要起来，要做的这些准备就要做好，加行的加行就是这个意思，就是加行的预备工作，这个工作做完以后就会静下来，有佛堂就到佛堂里面去，准备一个垫子，叫做禅垫，坐禅的时候要用的垫子，垫子就要后面要高一点，前面要矮一点，这样打坐的时候身体要舒服一些。打坐时就在这个垫子上坐下来，在没有入坐以前就是要做这些预备的工作全部要先做。 预备的工作包括哪一些呢？ 总的来说，这些杂事你要在一个小时之内或者两个小时之内该处里的就处理，就是免的你入定以后再起来，就是包括这些杂事，全部做好。做好了以后呢，你就静下来，静下来就是从做毗卢七法到后面的观想，这就是有身、口、意三个要点，这叫作加行的前期，也叫做入定的加行。 加行是什么意思，就是入定的前期工作叫加行。这就是入定的加行。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |