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道证法师 别让个性，障碍佛性开发 有一些人虽然学佛很久，但是时常都还强调自己的个性是怎样， 自己一向都习惯怎样怎样，都不习惯如何如何。 什么叫做个性呢？ 就是我们无始以来培养出来的种种习惯性（习气），有种种执着的性质。 我们要注意：佛是教我们开发佛性（觉性），不是教我们培养个性、强调个性； 佛是教我们放下我们的烦恼习气，不是教我们培养种种执着的习惯； 要开发佛性，必须放下我们的烦恼执着，佛性才开发得出来， 也就是要随时放下自己的个性，放下和佛不一样的知见。 常强调自己习惯如何、不习惯如何的人，不但日常生活和人格格不入， 常会拂逆人意、违菩提门，也不能契入佛智、开发佛性， 因为被个性、习惯绑住了，就像一块冰，失去了流水、云彩的柔软自在， 不但不能「随方就圆」流动，也容易碰碎。 强调个性—增长「我执」—违菩提心 无量寿经告诉我们：要往生西方，必须「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」。菩提心讲起来很抽象，好像所有的佛教徒都时常讲到「菩提心」这个名词。 但是菩提心到底是什么？自己到底是否已发了呢？自己也不知道。 我们要了解自己是不是已发菩提心，可以按照祖师教给我们的原则来检查， 我们的心念和行为是顺菩提心，或者违菩提心呢？ 简单讲：如果恭敬众生为大众设想、为别人设想、尊重别人、供养别人， 为人服务这就是顺菩提心。 反过来讲如果比较顾自己，强调自己个性、习惯、利害，希望别人要尊重我、 按照我的意思，希望别人都为我服务，尊重自己的意见、胜过尊重众生的意见， 甚至希望众生都为我牺牲、供养我，这就是违菩提—也就是违反菩提门的心态。 当我们顺菩提门的时候，自然「我执」的烦恼就会放下，自然和往生西方的条件会相应； 如果违菩提门，就是在增长「我执」的烦恼，在培养我们自私的执着， |