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我们常说坚持己见的人太固执或是执着，到底什么是执着？固执与执着又有什么不同？执着又有什么不好呢？固执的意思就是坚持自己想法、做法是最对的，一旦决定之后，任何人都不能够改变他，也不愿意接受别人的建议，一意孤行，这就是固执己见。执着的意思是放不下，非常在乎、介意自己的想法与看法，或自己的立场、态度以及身分；只要是与自己相关的任何时、任何事、任何物、任何人，乃至于任何观念，你都很在乎的话，那就是执着。表面上看来，固执和执着好像一样，但是执着不仅如此。执着是心中放不下的牵挂，有的是牵挂着爱情，有的是牵挂着名位，有的是放不下名利权势；有时候虽然没有特别的对象和原因，但就是对任何事都非常在乎，包括在乎自己帽子戴得怎么样？头发梳得怎么样？脸上长了什么东西？只要跟自己有关系的事情都非常在乎。过度的执着甚至是一种非常痛苦的病症，因为样样东西都很在乎的人，他的精神一定经常处在紧张状态中,没有办法放松休息。以佛法来讲，执着又叫‘我执’，一切以自我为中心，而且非常在乎自己的利害得失。他不仅在乎自己的存在，或者不存在；还在乎别人对他的想法，对他的价值判断，也会非常希望别人认同他。对于他所关心的人，他也会非常在意，在乎那个人到底是个怎样的人，在乎他身上发生的事，在乎他的一切。 譬如说，如果一个做母亲的，总是对她的孩子不放心。孩子小的时候她不放心，或许还有道理。可是孩子已经长大成人，结了婚，甚至也生了孩子了，这个母亲还是把他当成小孩子一样看待，随时随地担心着不说，还想掌握他在做什么、想什么，这就叫做执着。我有一个在家弟子，从小和母亲相依为命，都已经五十多岁的人了，她的母亲还是把她当小孩子看，她只要出去一两个小时，没有打电话回家，做母亲的就会到处打电话找她，让她不知如何是好。后来，她只好把母亲送到老人院去；看起来虽然好像很残忍，但是从另一个角度来看，她也有不得已的苦衷，而且这样可能对两人都比较好一点。另外，有些人认为‘择善固执’不也是一种执着，其实两者间是不一样的。执着，是一种过分的在意、在乎和担心，会让我们像根紧绷的弦，不能放松，结果自己痛苦，周遭的人也跟着痛苦.‘择善固执’则是朝着正确的信念，坚持自己的方向和愿力，并且以意志力──毅力、恒心和决心来完成，这和执着是完全不同的。如果非得要说这也是执着，至少这是一种好的执着。我们每个人的生命不能没有目标，不能没有方向,如果能以意志力,持久朝着自己的方向,持续努力,坚持自己的心愿,便能够将生命导向积极成长的路。 心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。 圣严法师《积极的人生》:一个人如果没有努力的目标，的确很容易就丧失生命的原动力，而一般人的努力，无非是追求名、追求利、追求权、追求势、追求位。其实，追求的本身并没有错，更不是罪恶，问题是在于追求的过程中，是不是不择手段，有没有伤害到别人，或是伤害了自己的品德？又如果，虽然很努力很努力地追求，目标却越来越远，这时候该怎么办？是不是还要追求？是不是非要得到它不可？积极的确是很好，可是在追求过程中，如果太在乎目标的达成，往往会忽略自己所处的环境因缘，忽略周遭别人的感受。所以，除了积极的追求之外，还要常保平常心。能够得到固然非常好，即使不能得到，那是因缘不具足，不必那么难过。所以进取心、积极心要有，但是得失心最好少一些，一切‘尽其在我’就可以了。这样子，生活才会过得比较愉快，也不会因为自己的积极，而让他人受到伤害。所以说，积极是一种态度，本身并没有对错，如果动机不纯正、目标不对，或是为达目的不择手段，这种积极才是不对的；或是目标达成后就得意洋洋，目标达不成就痛苦万分，这样的积极就是错的。唯有当目标正确，作法正确，积极就会成为一种优点，会为自己、为他人带来快乐。这道理听起来和象是‘只问耕耘，不问收获’，其实两者还是有一点不同。 ‘只问耕耘，不问收获’这个观念是正确的，但是态度有一点消极。积极的态度，应该是在耕耘之前，做好更多的准备，譬如哪一种耕耘的技巧最好？市场上有没有这个需求？有没有通路？市场上消费得完吗？消费不了又该如何处理？……等等问题。详细考虑之后，耕耘的结果，才容易和我们的预期相符。在考虑清楚之后，动手去做，如果达不成目标，也不需要难过，这才真的是‘只问耕耘，不问收获。’那么，要如培养积极的心呢？首先要订定目标，因为有了目标，生命才有方向。这个目标最好是‘少为自己，多为别人’，譬如现在地球的环境充满危机，我们可以思考一下能做些什么？你可以利用空余的时间，投入环保工作，也可以只在自己家里，或附近的环境,做一个小小的环保义工，这都是十分有意义的。像这样，将自己推向一个好的方向,剑及履及地去完成它、实现它，你就会觉得自己的人生有目标、有意义，这就是积极人生的真意。转载自永恒《佛教》 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |