舌相 28）梵音相29）目绀青相30）牛眼睫相31）顶髻相32）白毫相

⑵近圆戒：        略称具足戒，指比丘、比丘尼所应受持之戒律。一般而言，比丘戒有二百五

十戒，比丘尼有三百四十八戒。

亲菩萨也说过，释迦牟尼佛的教法最着重于闻思修，若无闻思修仅形式而已。）（译者：前年一位活佛在某学院住了两年后回本寺院，抵达寺院后便立即召集了所有僧众说：“咱们寺院内没有闻思修，只不过是个形式而已。”可那位修建寺院的老喇嘛听后怒气冲天，负气欲走，活佛急忙好言相劝：“修寺院是闻思修的助缘，别无它意。”又经多方劝解才平息下来。从此，活佛在寺院中再也不敢对僧众提闻思修了。由此可见，现在的人不懂闻思修的重要性，往往仅耽求形式上的造作，却忽略了闻思修行。）这样，他俩白天闻思，但每到夜晚休息时，那个顽皮的哥哥就去耍弄他那温和稳重的弟弟，经常压在他身上。日久弟弟很生气，开始起烦恼。一天，他拿了个大砖石裹在他自己的衣服里，这时哥哥又故计重施耍弄他，结果哥哥的腰搁在砖石上，把腰椎折断了，从此再也直不起来，成了个驼背子。弟弟心里很难过：哥哥虽然不应该对我无理，可我却使他残废了。带着后悔的心，他请了许多医生给哥哥治疗，渴望哥哥能早日康复。不久，哥哥终于恢复如前。因为生病，哥哥对轮回生起了无比的厌离之心，更加精进修持，终于证得了罗汉果位。（师言：生病的好处是能对上师三宝生信心，对轮回生出离心；不病的好处是能积累资粮。无著菩萨也如此说。）（译者：这里弟弟无意间伤害了哥哥，当时的哥哥是位凡夫，可见，即使对凡夫作一点损害，其果报也很大。）弟弟非常高兴，便经常恭敬承事罗汉哥哥。弟弟在临终时发愿：我一生中出家持戒，愿以此功德，能生生世世转生富贵家，并能在释迦佛出世时出家，证得罗汉果，愿我害哥哥的恶业不要成熟，若因果无欺定要成熟，则愿释迦佛亲来消除我的痛苦。当时，他害哥哥的业果成熟，而感今生的驼背，因发善愿成熟故，我今天亲自来消除他的痛苦，使他能立即恢复正常，（译者：如此的发愿是一个很好的忏悔方法。我们也该如此发愿，愿我们往昔所造诸恶业，最好不要成熟，但若果报成熟也愿在弥勒佛出世时，蒙佛陀慈悲能亲自遣除我的一切痛苦，或者愿其他任何一尊佛，甚至祈愿法王如意宝(Cinta Mani)成等正觉时，由上师老人家慈悲来遣除我的痛苦。）今生于富贵之家，并在我教法下出家获证罗汉果位。”