所以修净土的人一定要坚守十善业道，努力使自己身口意业行清净，在这个基础上念佛、持咒等就成为净业了。

【人之修福造业，总不出六根，三业。六根，即眼，耳，鼻，舌，身，意。前五根属身业，后意根属心，即意业。】

我们人修福造业，拿什么来修？在什么上面修？当然唯一是在自己的六根三业上修。

这是很明白的事，什么业都是由自己的身体、口舌和心念造的，所以修行就是修身口意的行为。知道这一点之后，就时时守护自己的身口意，只允许它往善的方面做，不允许它往恶的方面造，只有这样才能不染上罪业、才能积累起善业。只有在这上得到稳固，由日复一日地积累、增长，心上的善根福德才越积越深厚。能这样积深厚的善根福德，再加信愿念佛，就一定能如愿往生。

【三业者，一身业，有三，即杀生，偷盗，邪淫。此三种事，罪业极重。】

我们每天身体会做很多行为，口会说很多话，心会起种种想，这就是身、口、意三业。身业当中，有三种罪业非常严重，就是杀生、偷盗、邪淫。

说它极重，就像得了绝症必死无疑，其实造杀盗淫的罪业比得绝症还可怕，它的后果是堕入地狱、饿鬼、旁生道，受报极为惨厉。所以这三种事绝不能造，造了今生就得不到成就，来世还要失人身、下恶趣。

如果以前无知造过了这三种罪业，那么现在就要痛加忏悔，而且发誓以后绝不再造，只有这样截断恶业相续，才能解脱恶趣。

所以人人都要寻求一条自救之路。从哪里来出恶趣、生净土呢？就是从自己心上断恶开始。断恶先怎么做呢？就是先做到断杀生、偷盗和邪淫。只有断除这三种大恶，才保有清净的身业，才有资格修净土、生净土。

【学佛之人，当吃素，爱惜生命。凡是动物，皆知疼痛，皆贪生怕死，不可杀害。若杀而食之，则结一杀业，来生后世，必受彼杀。】

学佛的人要吃素、不能吃众生肉，要有爱惜生命的善心。凡是动物都有心识，都知道疼痛，都是贪生怕死的，所以都不可以杀害。如果杀众生吃众生肉，那就结一份杀业，来生后世一定要被他杀。所以因果律是公平的，既然残忍地杀害众生，就欠下命债，将来就要以被杀来偿还。首先要堕在恶趣受千生万死的苦，后来做人还要受短命多病的苦。

那么怎么做到不杀生呢？首先要从观念上下手，要这样将心比心地想：凡是动物都具有灵知，我杀害它，割断它的喉咙、剖开它的胸膛，把它放在滚烫的油锅里煎，放在水里溺死，它怎么不感受巨大的痛苦呢？假如我是那动物，现在喉咙就被利刀割断，我能忍受吗？把我放在油锅里煎，我能受得了吗？把我按在水里溺死，我好过吗？当时只要有一线生存的希望，就会竭力地去寻求。那现在对同样具有灵知的动物，为什么把这么大的苦加在它身上呢？为什么为了一点口腹之欲，就残害它的生命呢？我连一个火星溅到皮肤上的苦都不愿接受，怎么忍心让动物在油锅里煎煮呢？我被小刀割破一点都不愿接受，怎么忍心对着动物开膛破肚呢？

这样多想一想，心里就觉得杀生实在太残忍了。这样触动了良知，就发起善根：从今以后我绝不杀害任何生命！今生直到命终为止，或者发更广大的心——尽未来际之间，对法界一切生命绝不做任何杀害，下至不起一念杀害之心。这样发起永断杀生的心，就能远离一切杀业。

【二偷盗，凡他人之物，不可不与而取。偷轻物，则丧己人格。偷重物，则害人身命。】

第二项大罪业就是身体做了偷盗。

这是很不正大光明的事。凡是别人的东西，都不可以不与而取。不属于自己的却去盗取，就是小人的行为。

“不可不与而取”，就是我们要在原则上把定：凡是该我所有的我才要，不该我所有的一律不要。怎么不该我所有呢？因为这份福德是别人辛勤修善得来的成果，不应当归我所有。想一想：别人心血的成果，怎么能窃取为我所有呢？再想想：人不能做亏心事，做了亏心事，纵然别人不知道，自己心中常常愧疚，何况天地鬼神佛菩萨无不知道，为什么要做这种下流的事呢？这么想清楚了，就发誓以后决不取非分之财，决不偷盗、诈取。

想想看：一件东西大吗，还是我的人格大？平常有人说我好，我就高兴；说我不好，我就不高兴。既然我有自尊心，为什么要做这种被人唾骂、轻贱的事呢？如果我做偷盗，被人识破，骂我小偷、贼、骗子、强盗，以后怎么有脸做人？所以偷盗就是丧失人格。现世就被人耻笑、轻视，中阴还要受阎王审判，来世更要堕恶趣万亿年受苦。为什么我做这种作践自己、损辱自己的事呢？这样想清楚了，就不断地从心里发誓：我从今以后绝不做任何偷盗的事。

【偷盗人物，似得便宜，折己福寿，失己命中所应得者，比所偷多许多倍。】

偷盗的心理就是：我趁黑夜到这一家偷得巨款，就占了大便宜。因为只用一个晚上就偷到几万块钱，比干一年轻松多了。他就认准这条发财的门路。或者认为：某某人贪污，很快就拥有了轿车、豪宅、多少亿的银行存款，这才是快速致富之道。因此就在掌权时，利用职权以公肥私。

这是把如意算盘打错了。凡人只能见眼前的事，见不到甚深的因果法则。心性上的缘起律不是凡夫心所能测度的，它丝毫不会错误、不会落空。凡是偷别人的东西、公家的财物，似乎占了大便宜，其实大损自己的福德和寿命。这样偷盗，失去命中所应得的比所偷的要多好多倍。比如贪污一百万，结果亏了命里应得的一千万。骗取别人一万，折了两年的寿命。想想看：两年的寿命何止一万元呢？所以占便宜的人都是得不偿失。像这样亏得太多，来世做牛做马还债的时间就长啦！

因上那么小，做了一些偷盗，后来堕在恶趣里千万年还不清业债，这就是因果律给人加倍的惩罚。既然造了这样的业，就要加倍地偿还，所以就有漫长的受报，长时间的劳苦。从地狱、饿鬼里脱出，还可能做牛做马，每天在田地里耕作，干到老得不能动弹为止。这就是还债啊！

【若用计取，若以势胁取，若为人管理作弊取，皆名偷盗。】

偷盗范围很广，一般人认为做小偷，别人看不见，撬门进去，这个叫偷盗，其它都不叫偷盗。想想看，这叫“小偷”，他的罪业比不上大偷。这世界上现在都是一个偷的世界，到处在偷。因果法则才没那么傻呢，只有人撬门进去才叫偷，账目上改动就不叫偷？或者利用权力侵吞公款，把公家的财物占为己有，就不叫偷？这叫“大偷”！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)