倓虚大师，法号隆衔，佛教天台宗近世传人，中国现代佛学家。原青岛湛山寺方丈。

我到清修院的时候，正是一个早晨，到了门口，一叩门，里边出来一个小和尚。他的名字叫宗祥，看样子长得很聪明，很如法（听说他后来还俗了）。

他问我：

“你来有什么事？”

我说；“来拜见清池和尚。”

于是，他领我进去与清池和尚相见。我们见面之后，谈了些过去的事情，清池和尚又问我：

“这一次来做什么？”

“我来要出家！”

清池和尚一笑，接着就说；“上次想出家未出成，这一次胡思乱想的又要出家？”

清池和尚的意思，以为我大半不知又为了一点什么事自己起烦恼，忽然一阵想出家，过不了三天半就又松劲了。但他待我很殷勤，吃、喝、住、睡、都很方便。晚间我们谈起话来，他还是劝我不要出家，他说：“你家里还有许多人，不要胡思乱想，轻易出家！你在我这里可以多住几天，住够了，再回家，免得家里孩子大人惦念！因为我见过很多人，都是一时想出家，出家之后又想家，悔不该出家。就这样出家又回家的，不知有多少？”

“我与他们不一样！”我忽地抢过来说：“我已经研究佛经多年，在家里生活虽然不很好；但有那一座小药铺还能够维持的不错。尤其是当医生的，在社会职业方面来说，也得算上流。所以按生活方面来说，我出家的目的并不是为了衣食住，也不是为逃避现实；我的目的，是因为自己研究佛经已经有七、八年的工夫，仍然不知佛法的宗旨落在何处，自己想出家受戒之后，到各地去访明师好好参学参学。将来有机会，可以宏扬佛法，使佛经流通世界，人人皆知！不然，世风日下，人欲横流，没有一点挽救的办法。同时，在过去，我年青的时候，也学过一些外道，后来又学医卜星相；自从看过佛经之后，觉得学佛法比那些医卜九流各行道，要高上多少万倍也不止！所以我出家是自己从心所愿，并不是为环境所迫，也不是有什么背景。”

经过我这么一说，他知道我出家心业已决定，再也不可遏止，于是他说：“好！你既具有决心，愿意发心出家，就满你的愿吧！”

当时我预备拜清池和尚为师，他说：“我小庙容不了你这位大神仙！拿研究佛经来说，我不见得比你研究的深，你如决心要出家，我可以给你作介绍。现在南方有月霞、谛闲二位老法师；北方有静修、印魁二位老和尚。这四位大德之中，有一位已经圆寂，其他三人具在，而且都是道高德重，与我很要好。你现在出家，无论想拜谁为师，我都可以给你介绍。”

“你不要会错了我的意思！”我说，“我认了师父之后，并不想仰仗师父的名望，希望师父给我留下多少房产，做多少衣服，出家之后住在小庙里，衣暖食足地去享受，去安闲。我决不是这种意思！我的希望只是能在师父跟前出家挂一个号，受戒之后，随我的便，到各地去参方。享福也罢，受苦也罢，一切用不着师父来分心。将来我的机缘成熟时，可以到各地宏扬佛法，机缘不成熟，我也可以用功修行！”

“好啦！”清池和尚说：“你可以随意在这几位大德中认一位作师父吧！”

话虽这样说，究竟我也不知应当认那位师父好，总是犹豫未决。后来清池和尚让我在佛前拈阄。于是我在佛前烧上香，磕了头，把四位法师的名字拈好。结果拈着了已经圆寂的印魁老和尚的名字。当时清池和尚说：

“这次机会很好，这也是该当你与印老有缘，他过去在南京任毗卢寺方丈九年，在方丈任内圆寂，为人很耿介，很有修行，对于个人的操守行持，非常谨严，平生不收徒弟，所以他死后也没有人接续。我也常以此事为憾！准备将来有适当人选的时候，给他代收一个弟子，以了我的心愿。现在你预备到这里来出家，拈阉的时候，又拈着了印老的名字，恐怕这也是感应！你心里愿不愿意？不愿意的话我再给你介绍那三位现在的师父。”

我的意思是只要有位师父挂上号，能够得到出家就可以，哪管他望空拜师，不望空拜师呢！所以当时就顺口承认了拈得的阄。清池和尚还说：“印魁老人在南京已经圆寂了，他现在还有一位师弟叫纯魁，住涞水县瓦宅村高旻寺，你现在出家，他还可以替师兄代收。”

出家的事算得到他的允许了。只等到涞水县高旻寺去落发，不过在去落发之前，依然在清修院住着。清池和尚因为我过去是居士，有些话不好意思当面直接说；现在既然要决心出家，而又什么也不懂，那么对于新出家的这些个理路，就不得不痛快地告诉一下了。

“你知道吧！”他训诫似地对我说：“你在家的时候，是当医生，虽然不是富贵人家，可是人人见了，都要恭敬你。出入时都是车接车送，与社会一般人比较起来，得算很有身分；可是出家则不然，就是八十岁新出家，也得算一个小和尚，师父坐着，徒弟得站着，师父吃，徒弟得在一边看着，不知出了家你能不能这样虚心？” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)