25.遇疾且殆，始舍禅修净。《念佛直指》云：「精进者，不为大小病缘而怠其行。若有宿业所使，当诵拔一切业障根本得生净土陀罗尼，持一遍，即灭身中所有五逆十恶等罪，持三十万遍，决生净土。」

26.《拔一切业障根本得生净土神咒》云：「能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无念怨家而得其便。现世常得安稳，临命终时，任运往生。」

27.念佛如潮沸，香尽不知，见人不作寒暄语，故能功臻纯熟，虽病危仍有一佛号从意根中滚滚而出，所谓无念而念，病不为碍也。

28.念佛能治历劫生死重病，况知身假苦非真，难忍能忍，不惟痛苦遂缘，且时至往生，因病危痛苦时作得主，临终往生时自能作主耳。

29.因念佛心专，已至一心境界，故念时只知唯佛是念，更无别念，声之大小，噪人与否，皆不知也。

30.《业报差别经》及《大庄严论》皆以高声念佛，有十种功德：

一、能排睡障，二、天魔惊怖，三、声遍十方，

四、三途息苦，五、外声不入，六、令心不散，

七、勇猛精进，八、诸佛欢喜，九、三昧现前，

十、往生净土，益信而有征也。

31.念佛为息妄第一妙法，以一念抵制万念，当妄念起时，高声念佛，矻矻念，勿休歇，妄不息而自息也。

32.《数珠功德经》说：「若有人手持数珠，虽不念诵佛名及陀罗尼者，此人亦获福无量。」况数珠不去手，念佛无间歇耶？

33.《观经》云：「慈心不杀，具诸戒行，当上品上生。」况放生百万耶？

34.《业报差别经》云：“礼佛一拜，获十种功德：

一、得妙色身，二、出言人信，三、处众无畏，四、诸佛护念，五、具大威仪，六、众人亲附，

七、诸天爱敬，八、具大福报，九、命终往生， 十、速证涅盘。”

35.《大集经》云：「过是以往，无量寿经亦灭，佛法全无，惟余阿弥陀佛四字，广度群生。」

36.常念佛名有五种益：

一、由常念故，诸恶觉观，毕竟不生，亦得消业障。

二、由常念故，善根增长，亦得种见佛因缘。

三、由常念故，熏习熟利，临命终时，正念现前也。

四、须总相观察极乐世界，如是地、池、楼阁、林树，阿弥陀佛如是花坐、相好、徒众，如是说法也。如是总观，定得往生，由三界唯心故也。

五、须所作功德，若过去、若今生，并愿回向生极乐国。若能具能五种行者，必往生，幸勿疑也。(唐迦才大师净土论节引）