( 7)能使不信者信服(生信)。

( 8)能令已信者增进(精进)。

( 9)能令正法久住故。

( 10)能令清净心不失。

◎某些计划是带有明显的政治倾向的，这种工作无论需要与否，它都不应该是那些献身于佛法的人所应做的。这不是出家人的事。如果出家人变成政治宣传者和福利工作者，这会使佛法堕落的。我们需要更多清净的精神导师。

◎所有因缘而生的事物都是无常的。所有因缘而生的事物都永不餍足。所有因缘而生的事物都是无我的。这就是佛陀所教导的佛法。

◎一个出家人的理想是什么？就是带给村子里的人欢笑！

◎‘我找到了我自己！’人是他自己命运的主人。

◎任何恶事是本于以我执为中心的贪、嗔、痴。

◎莲花生在污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发著慈悲与智慧的光芒。

◎战胜自己的人是最伟大的征服者。

◎智者每天检讨他自己的言行。

◎忏悔包括改过！

◎变化与无常是生命的特征。

◎痛苦的根源是私欲、占有、控制。

◎宁静来自内心，勿向外寻求。

◎没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。

◎贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。

◎放弃名誉欲、权利欲，尤其是所有欲，而立在绝对无抵抗主义上，为人类谋幸福之事，终是到解脱、涅槃之道，这是佛陀始终所说者。

智慧法雨(一)

◎戒律是佛弟子生活中的防腐剂。‘戒’的意思是清凉，也就是说戒律是帮助人们消降热恼的清凉妙药。故戒律是保护我们身心清新健康的防腐剂。

◎菩萨戒的内容为三聚净戒，即‘持一切净戒，无一净戒不持；修一切善法，无一善法不修；度一切众生，无一众生不度。’即是‘四弘誓愿’的实践。

◎心灵的真正归宿，不是来自外在的认同，而是直从心去安顿的；唯有清楚澈见心的本来面目，才是安住于终极归宿。心的本来面目即是空。

◎‘向菩萨学习，把丈夫(太太)、父母、子女每一个人都当成是观世音菩萨。’

◎‘学习倾听！’

◎‘我向自己内心的心魔挑战，我已经战胜了，我的执著已完全舍离！’

能战胜心魔，才是真正的圣人，而战胜敌军却只是凡人。　　(农夫与国王)

◎智者所从事的是调心调身的工艺。

◎佛说：‘修行要身心俱修，若想修心而失戒则慧不可得；修心是为了修慧，想得到智慧必定要由持戒而来。’‘保护你们的身心，开启智慧。一切业是从心而起，心中起惑，身造业则必受苦报，所以要守戒呀！持戒精严则心仁，如此自然身具威仪。因此要端正身心，守好戒律。’　‘规矩就是戒。’

修行最重要的在于‘守戒调心’，四威仪中－－行住坐卧无不是要从守戒开始，修心要‘即刻即是’，时时刻刻当下都是我们修行最佳的时刻。

◎所谓‘一切唯心’，私情从心而起，而觉悟之情也是从心起。佛陀教育就是要我们升华私情、亲情，进而达到‘觉有情’的境界。

清净之情与爱——体念父母的心就是‘孝’，知道要救兄弟，这就是超越的‘情’。

◎耶舍尊者对拘那罗王子说：‘人生无常，身体有生、老、病、死之苦，还有种种的不净，有谁能永远年轻永保俊美？这些都是虚幻不实的，就像王子这对眼睛，虽然看起来很美，其实，是垢秽不净之物，招灾惹祸之源。’

◎( 1)太子对太子妃说：‘人生无常，不要怨不要恨，也无须忧愁，因为怨恨忧愁才是心中的大敌。’

( 2)太子希望父王让他保有完整的大爱，不要再伤害他人。

◎爱，如果能像清水一样清净、自在，普润一切众生，那该有多好。

◎在人间人人都想追求‘美’，但是‘美’不是刻意去装扮出来的，真正的‘美’要从我们的内心表达出来，而真正的‘朴素纯净’即可表达内心的美。

要得到真正的‘美’必先要厘出清净、智慧的心，从内心‘真、善’发出的‘美’才是世间的‘真美’。　　(王后末利夫人与海神宝珠)

◎佛说：‘人生最重要的是知廉耻，国王跟他夫人的姻缘就是出自一个知“耻”。’

‘一念三千福’、‘廉耻就是清净无污的心’。我们学佛要先学做人，直到‘零缺点’时，才能渐渐达到佛陀的境界。　　(小国胖夫人的福报因缘)

◎人都是在‘贪欲’中造业受苦报，而‘欲’之大患莫过于‘色欲’，色欲害人最深！　(雪山仙人进宫)

◎佛陀说－－人的眼睛在燃烧、耳朵在燃烧、鼻在燃烧、舌也在燃烧、心也在燃烧；心的欲火在燃烧、嗔火在燃烧、愚痴之火也在燃烧，这一切足以毁掉人的身心世界，大家必须引以为鉴。

◎维摩诘居士说：‘要以菩提心起于慈心，以救众生起大悲心，以持正法起于喜心，以摄智慧起大舍心。’　　(布施观)

◎维摩诘居士的却敌法：‘人生的欲望无穷，应有四信，才能脱离五欲，去除五欲才能得到常住快乐。四信即：信佛、信法、信僧、信戒。’

‘戒是去除五欲的第一个要件，人之所以犯戒在于贪爱五欲，贪求五欲就难以控制自心，因此才造业造罪。若想止恶而得到永恒的法善，就要信戒、守戒，脱离五欲啊！’(持地菩萨、魔王、魔女与维摩诘居士)

◎佛说：‘我只不过是一个指导者；是正道上的导师；是学佛者的指导人。我对弟子们也是尽心尽力地指导他们，至于弟子们是否能用心来听道，是否能力行于“道”的正确方向，那就要看他们自己的努力了。’

◎佛陀六年苦行的因缘－－过去迦叶佛的时代，护善与火曼二位朋友。

◎老禅师对小偷说：‘同样的东西，你用偷的有一个贼名；我用送的则对你有一分恩德，所以你要感恩，不要认为这是你的本领，要知道这是人家的恩惠啊！’

◎佛陀对走失小牛的农夫说：‘我这份轻安自在是我们“自断自离”所得的，而你所有的烦恼是自招的，是自己延续的烦恼。不过你的烦恼只不过是一条牛、一片田地、一个家庭。你可知道，我也有烦恼？我的烦恼是普天下的大家庭；我所耕的是普天下的众生心；所拥有的牛是耕心地的牛。我要让牛肥壮、让田地丰饶，要让普天下的众生得以平安。试想，是你的烦恼大？还是我的烦恼大呢？’

‘不过我的烦恼有与无是一样的，因为我容纳于天下！天下容纳于我。空即是妙，妙即是空啊！’ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)