◎唯有教化的心灵才能拥有快乐健康的举止，言语和想法。

◎菩提心最大的障碍－－自我爱惜的心(自私)。

◎为他人的福祉牺牲自我。史怀哲医生说：‘只有知道如何奉献的人，能够得到真正的快乐。’德蕾莎修女说：‘不管人们怎样，总是要爱他们。’

◎弘一大师说：‘庵门常掩，勿忘世上苦人多。’‘将自己奉献给众生，愿众生早成佛道。’寂天菩萨说：‘只要那里有苦难，我就在那里降生。’

◎‘爱心’是世界宗教。太多的苦难，需要我们付出善心的爱与慈悲的暖手。

◎‘爱是恒久忍耐，爱是恩慈；爱是不嫉妒、不自夸、不张狂，不坚持己见，不轻易发怒；不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。爱是永不止息。’

◎无尽无边无量无条件的爱。

◎人和人相处，应常常借用对方的眼睛看彼此的世界，更可去除我执。

◎我就是你，你就是我。我是蚊子，我是小鱼、我是蟑螂、我是强奸犯、我是树、我是山、我是河、我是地……，心、佛、众生三无差别。融入世界、众生。

在行动中实践慈悲

◎守护自己的人，也守护别人的自己。

◎邻居就是自己。

◎强调‘自他融合’、‘自他不二’的思想。

◎慈悲的实践是当自己与他人相对立时，否定自己而向符合他人的方向运作的一种运动。

◎‘你就是全世界’‘我就是你’是自他不二伦理的基础。

◎‘一即一切，一切即一’－－华严经。

◎‘待他人如同自己’是条黄金律。

◎真正的自己唯有从‘与法相契’的行为性实践中去实现。

◎‘有信无爱好比不响的钟！’

◎佛陀的涅槃是爱的顶峰。

◎做一个献身慈悲的佛教家。

◎贤者应觉世间一切皆无实体，应巧心努力，专心于利益世间。

◎唯有先对空的立场有了自觉，慈悲行才会变成是纯粹的。

◎观一切为平等，承认空性，所以绝对慈悲没有对象(无缘大慈)。

◎‘菩萨常不应离大悲及毕竟空。念毕竟空破世间离烦恼示涅槃。而大悲引之令还入善法中，以利益众生。’－－龙树菩萨。

◎爱与憎对立，但慈悲却超越了爱憎对立。

◎慈悲观法，对心嗔恚兴奋的人有必要，对贪爱强的人，就不适合。

◎在慈悲与平等的观念下，固定的永续性财产的私有观念，必须舍弃。

◎使得肉食的人们，舍弃对肉味的爱著，愿求法味法食，对一切有情怀起对独子之爱，互相鼓励生出大慈悲。

◎慈悲是唯有人才有的心情。

◎爱语就是看到众生，先发慈爱心，施与爱顾的言语。

有德者当赞，无德者应怜，降伏怨敌，和睦君子，以爱语为根本。当面闻爱语，面喜心乐。当学！爱语有能回天之力。

◎由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。

◎爱有两种。一是染污的爱，就是贪。二是不染污的爱，就是‘信’。

◎‘断臂纵然容易，割爱可是大难’。

◎家庭是实现慈悲最基本的人伦组织。

慈悲的力量

◎佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。’

◎‘若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。’‘是故众生，常应心念。’

◎‘若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。’

◎‘是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏。’

◎‘众生被困厄 无量苦逼身 观音妙智力 能救世间苦’

‘真观清净观 广大智慧观 悲观及慈观 常愿常瞻仰’

‘妙音观世音 梵音海潮音 胜彼世间音 是故须常念’

‘念念勿生疑 观世音净圣 于苦恼死厄 能为作依怙’

‘具一切功德 慈眼视众生 福聚海无量 是故应顶礼’(以上节自法华经普门品)

◎以悲智圆成的大觉大解脱为目标，要求自己也完成这样的大觉，是为发菩提心。

◎‘悲体戒雷震 慈意妙大云 澍甘露法雨 灭除烦恼焰’

◎‘佛心者，大慈悲是’。‘菩萨但从大悲生，不从余善生’。

大慈悲的法身体，是从持戒而得的。戒，即是慈悲的实践。

‘法身无体，以悲为体，戒者法身所流之教戒也。’

◎佛陀常以甘露喻不生不灭之涅槃妙乐。

◎‘愿将观音甘露水，涤尽娑婆世上尘。’

◎‘细听观音宣法语，已是身心解脱时。’

‘观音圣号恒称念，琉璃世界常现前。’

‘水若澄清月始现，金容佛面现吾心。’

‘一心不退思安养，万善同修念观音。’

◎‘般若将入毕竟空，绝诸戏论。

般若将出毕竟空，严土熟生。’─〈大智度论〉

◎菩萨三心─菩提心、大悲心、无所得。

菩萨二要─般若与方便。

◎菩萨四重戒─嫉妒、悭贪、嗔恨、我慢。

◎菩萨为利益众生故，世间技艺咸善通达。

◎修行的目的在开显人的智慧与慈悲。

母恩与慈悲

◎慈母十恩———( 1)怀胎守护恩(2)临产受苦恩(3)生子忘忧恩(4)咽苦吐甘恩(5)回干就湿恩(6)哺乳养育恩(7)洗濯不净恩(8)远行忆念恩(9)深加体恤恩(10)究竟怜愍恩(父母恩重难报经)

( 1)累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。

体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，妆镜惹尘埃。

( 2)怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沉。

难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。

( 3)慈母生儿日，五脏总开张，身心俱闷绝，血流似屠羊。

生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。

( 4)父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。

恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。

( 5)母愿身投湿，将儿移就干，两乳充饥渴，罗袖掩风寒。

恩怜恒废枕，宠弄才能欢，但令孩儿稳，慈母不求安。

( 6)慈母像大地，严父配于天，覆载恩同等，父娘恩亦然。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)