请到没有结婚，我就顺便告诉错位！己经结婚的，打了结、昏迷了：没办法改了，惟有大丈夫才能改。没有结婚的青年，你们不要找麻烦、找结打！自己一个人多么自在、解脱！如果结了婚，想打佛七，先生要问太太、太太要问先生，许不许可你来打佛七还是个问题呢！两个人一打结，很多事情就很麻烦。
从前的女子当然要结婚，靠男人生活嘛！现在女子都独立生活了，你还要结婚找麻烦做什么？你们都是好青年，如果精神没寄托、不信佛，那当然结婚是情有可原。信佛的人，精神有寄托了，为什么不好好回归家呢？回家，回什么家？回到佛家来嘛！再把你的精神力量贡献到人间，这多么伟大！这才是人生的意义。
人为万物之灵嘛，结婚，就只为一个太太、一个先生，这一辈子就为了一、二个人，人生就这样吗？太没有意义了！人从出生到离开母亲怀抱、读小学、中学、大学，辛苦了二十几年，想要事业成就，披星戴月地搞一辈子，最后又搞来一个太太(丈夫)。结婚对象好还好，不好的又要离婚；自由谈恋爱还要离婚，这怎么转呢？唉！自己找烦恼、找苦受。
结婚结婚又怎样？结婚就是受苦啊！大家把念头转一转，好好自修度他，多么好！颠倒凡夫以苦为乐，清净之乐当做苦，颠倒了嘛！
结婚打结了，你不要打死结，要打活结喔，什么叫做死结．什么叫做活结？知道吗？活结一拉就开了，死结怎么拉都拉不开。
有莲友答：我个人的想法，这个死结就是说，你先有了男女之间的私情，然后又生了孩子，又结了一个亲情，对丈夫、子女放不下，这个结就更深。所以我就把它认为是更深一层的死结。
答：对，对！对！有道理。好有智慧喔：但是你的智慧是不是钢刀？能不能斩死结？
莲友：还请老和尚开示！
答：在人间当然是希望夫妇甜甜蜜蜜的，两个人白头偕老。最怕的就是同床异梦，一天到晚吵闹，好像冤家一样。其实夫妇是冤家；这是活结，好容易解；因为彼此感情不好，你要打佛七，他就说。“好，好，好！你快点去！”假如感情太好，他就说：“你怎么能去？你走了就剩我一个人！”这就是死结了。
老和尚这样讲有没有错？老和尚懂不懂得世间法？有人讲：“童年出家，那懂得世间法？”其实你们才真的不懂世间法呢！你把“无量寿经”打开看看，下卷说的完全是世间法。世间人好可怜啊！你们要是打活结，就跟老和尚留在灵岩山寺；打了死结，并不是我不要，是你自己不愿意跟老和尚修行喔！
问：老和尚以前斩钉截铁地说过，出家才能了脱生死，往生西方极乐世界。我现在有了家庭，想要出家修行，又有种种的障碍，打了死结又解不开，怎么办呢？
答：办法多得很，怎么没有办法？大丈夫就有办法，凡夫就没办法。死结用手当然是解不开，你用剪刀一剪不就开了？用钢刀一斩就开了，有什么难的？那个结所包的还不都是污浊邋遢的东西？根本手一挥就丢开了，还要它干什么？还要解个什么？
如果你真的解不了也有方法啦！有什么方法？你自已认为这样也放不下，那样又放不下，在人间总是还有人情温柔的包袱，与其放不下这个包袱！那就担起来好了。你就好好孝敬父母，把儿女教养好，时时赞美出家学佛，到一个时候，把儿女送去出家修行，补充一下你的不足，这是最好的办法啊！希望你下决心做到。
所谓“一子出家，九族超升”，何止九族超升？你看释迦佛他一人出家成道，到现在三千年后！整个五大洲都有了佛法。乃至要想世界和平，大家信佛才有希望；不信佛战争是愈战愈盛，怎么能和平？大家没一点忍辱嘛！要想世界和平是有办法喔！只要善用方法就好了，世间没有什么过不去的事。如果你用恶法那就麻烦了！大家斗，最后同归于尽！
问：自己出不了家，怎么办呢？
答：现在大家念佛就是出家最好的办法。为什么要念佛？我们平时说：为菩提这求生西方，实实在在是为了出家。出家有两种：一种出家是剃发染衣，只是出凡俗之家而已，像我老和尚这样。第二种是最高无上的出家，所谓出生死之家、出九界之家；像我们这样有信、有愿来念佛，信愿行三种具足，尽此一报身，同生极乐世界，这是究竟“出”三界“家”，花开见佛、成佛道，那就叫做“出”九界“家”，到达佛陀之家，究竟圆满。
大家若有信愿来念佛，生西方必定是万修万人去。这不是骗人的，是佛陀所说最圆满究竟之法，就看你做得好不好了；做不好当然不能成就，做得好今生就万修万人去。没有生西方不是法不灵，而是你自已没做好！就像不会烧饭的人，不依方法就烧不好，不会扫地的人，地就扫不好。如果依方法扫，怎么会扫不干净？
念佛的道理也是如此，世出世间法都要用心学，要勤快地做，做得欢喜，不要做得好苦恼，甚至做得心不甘情不愿的，像按牛吃水一样。你一百修行，一面心里还在贪恋尘世，这样、那样的，认为修行苦，你心不入道，心还在世间，这样如何出世间、如何生西方呢？因果是最分明的。大家听清楚、听明白了吧！
再告诉诸位，念佛求生西方是真正的出家出三界之家，能免六道轮回，乃至成佛，人人可行。净土法门三根普被，“老少总堪修，男女皆有份”。剃发染衣之出家只是出世俗之家，还是在三界之内，人生之苦还是要受。所以在这苦世界要好好修行，一不小心修不好反而会堕落。希望诸位要往好的做、要往殊胜的做。
念佛人人可念，信佛学佛人人可信可学，但是出家就不是人人可以的。佛陀所制的戒律中有规定，六根要齐全、五官要端正、身体要健康、头脑要灵敏，还要发道心等，具足这些条件才可以出家。否则你出家不但不能替佛法争光，还成为佛法败类，那出家入佛门真是出得冤枉！
出家后就与佛、法并称为三宝，是人天之师，要能替佛陀转*轮、替佛陀化度众生。所以你们要拥护僧宝，因为佛、法二宝一定要僧宝来弘扬。现在出家人少，信众多，五大洲是这么大、人是这么多，僧伽不多如何能应付呢？就像我老和尚，其可说是分身乏术，台湾灵岩山寺还有外国，有很多事情等著我做。台湾是根，因为在台湾才有人出家，这是最重要的。外国发心出家的人大少了，还是要靠国内。
人能弘道，所以要培养人才。当然，要是个材料才能造就，不是材料又怎么造就得出人才？你们要想造就儿女出家，首先要把他们教导好，成个材料。过去有个错误的观念，送小孩出家是因为小孩子不乖、书读不好！连人都没做好，像这样的人送来出家，那佛法岂不倒霉了？
古老有句话：“好汉不当兵，好铁不打钉”，这是多么错误的观念！要“好汉当兵，好铁打钉”！这样才能打胜仗、打成好钉啊！你看栋梁若是用烂钉子来钉多危险！所以出家众替佛转*轮要材料好、根基好的。不但材料要选好的，还要有好的师父来教导，善友相助，更要有规矩的这场来参学。
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