问：问题是看的只是经上的境界，自己没有证到那个境界。
　　答：那是当然的啦！我们不可能完全了知，但你能够懂得经文一句、二句，照著实行，那就受用了。看了经，能令你具足信心念阿弥陀佛，至心信乐欢喜来念，这样就对了！这就合乎佛陀的愿力了！

　　问：我有很多朋友都很想学佛，对于初入佛门的人，老利尚您有什么提醒和指点？
　　答：人有上、中、下三根，大多数的人是上根、中根，下根的人根性下劣一点；那我们能把上根、中根度了，下根的也就会好了。下根人不大容易度，上根人他自己就会度，普通都是度中根人。中根人都是随著因缘而转，只要跟他讲佛法就会接受，所以亲近良师、益友、好道场很重要。
　　佛法，什么是佛法？就是心法。大家都有心，“心即佛”喔！其实人人都是佛- -未来佛。我们有的是“万能的心”，决定可以修成“万德庄严”的大慈大悲佛，所以修佛道决定能成佛。你看佛法多么好，多么高！多么妙，这是人人可行的，是自家本份的事情，但人却把这事忘却了忘记了自已。只要一提醒，大家都会修的。

　　问：我们在家修行常常没办法“理事无碍”。道理上知道，可是在事相上往往没办法无碍，这一点怎么突破？
　　答：修行完全是在事相上，不是在理体上，这点要知道。理上我们有一个正确的观念就好，事修上你没有做好就不行。修行要理事无碍，理上是那么讲，但毕竟我们领略不到。就像你没来过灵岩山寺，听人家讲灵岩山寺是如何的情形；你现在来了，看到灵岩山寺，与你先前听到、想像的毕竟是不同。所以还是要在事修上做好。

　　问：我现在有排一些定课，比如每天要念多少佛；但定课外还要做很多的世间事，难免起心动念、退道心，怎么办？
　　答：我们是佛教徒嘛！做世间事，你只要有殊胜的智慧，正智慧坚固了，一切法皆是佛法喔！金刚经上不是说吗？“一切法皆是佛法”，只要是利益人的事、善事、好事，都是佛法、都可以做。
　　或许你会问“一切法皆是佛法，那贪嗔痴也是佛法吗？”当然也是！不过我们要举其善的来做。你真正达到了大开圆解，那贪嗔痴性就是佛性、三解脱性，那时候就可以谈理体了。可是我们离那个境界太远了，现在我们只要至诚把事相做好就好了。

　　问：这是不是无相修行？也就是金刚经说的：无一切相，修一切善法吗？
　　答：对！我们人最苦的就是有相- -我相、人相、众生相，那就好苦了！把这人相、我相、我执、法执破了，就能处处自在安乐了；你能无一切相就好快乐喔！

　　问：可是我执难破啊：有没有比较好的方法来破呢？
　　答：难被是难破，但一定要破，你破了就快乐。现在有些执著是免不了的，只要能不太执著就好了。是非烦恼不要执著，执著就是苦。有因缘的话，凡是善法、舆人有利益的事，我们能协助的，都要尽力去做！同人结缘嘛！

　　问：我有排定课念佛，可是像发菩提心就比较困难了。
　　答：也没什么难的。什么叫做菩提心呢？凡是利益人的事、好事，你都想去做，这就是有菩提心了嘛！还要有菩提行喔！光有心没有行，不行的。就像你知道布施好，当然没钱布施是没办法；如果有钱就要布施；布施并不是要你布施几千、布施几万的；随分随力做就好了。

　　问：很想多亲近善知识，可是自己俗务繁忙，不容易找到时间；善知识也忙得很，该如何设方便请法？
　　答：我时常感慨：这个时代要想亲近真正的善知识；实在难呀：难如登天。因为现在出家人少，善知识都忙得很；你去请法，他那有时间坐下来同你谈？有心人亲近善知识，至多也只是叩头顶礼罢了，而且要知道，想真正修行，得到佛法的真实利益，并不是一、两次请法就能获法益、开智慧，那里那么容易？除非你是上根性，一闻即悟，悟即能行；若是次等根性者，那就可怜哪！
　　要想真正修行、真参实学，一定要跟着师父，不能离开善知识。好比婴孩不能离开父母，小鸟学飞不能离开树枝。善知识不仅在教理上来指导，他的生活举止，行、住、坐、卧，一切都是在为众生说法。初学的人若懈怠，离开善知识又无道场，纵使修行，亦恐是盲修瞎炼而已。

　　问：那居家学佛的人，怎么有时间长期亲近善知识、入道场呢？
　　答：现在人人都受过教育；在家可以多看看古德、大善知识的嘉言语录，那就是真正的善知识。像“印光大师文钞菁华录”应该时常看。“文钞”看一遍即可，但“菁华录”就要一遍一遍仔细精读，不是看过一遍就算了。就像早上吃过饭，是不是中午就不用吃了？不可以的。要反覆多看，看实际行持之处，要多用力。
　　看印光大师菁华录，初看时难免会不明白，常看自然就明白。所谓“好书不厌百回读，熟读深思义自知”，智慧一开，有了正智慧，听人讲话就能分辨是非，一些邪知邪见就骗不了你，而且还能明辨真假善知识。否则，真正的善知识，或许口不会说，看起来苦苦恼恼、平平凡凡的，你却看不起他；嘴巴很会说而没有道的假善知识，你倒以为他了不起。那真是糟糕！为了生死这根本大事，亲近善知识是轻忽不得的。大家照这样做，就不会走错路了。
　　“了凡四训”也应当看。家中如果有小孩，那“了凡四训”、“太上感应篇”这些好书！都应当教导他们背诵。现代的人早将孔孟儒学置之不理，不重视伦理道德，一个人没有五伦八德，等于人没有灵魂，那里还能算个人？不具人的根本又如何学佛啊！

　　问：这些我都看过了，也都明白了！
　　答：古来高僧大德读诵受持一部经，都要花个十年、二十年的功夫。只有少数没有深厚善根又高傲自大的人，看过经典，就认为已经明白了、懂了！以为谈的就是那一套，按著自己的意思解义。经典那里是看一次就能懂了？其实说懂的人是没有懂，真懂的人会谦虚地说自己还不明白。
　　修行也是加此，越修行越有惭愧心，越是觉得自已没修行；只有没修行的人，才觉得自己修得很好。就好像有道德学问的人决不会自高自大！反而非常谦卑。“低头是稻穗，昂首系莠稗”，愈成熟的稻穗头愈是低，只有坏的稗麦、杂草头才抬得高高的。修行要生大惭愧心，要用至诚心，不是光口说而不实行，一定要在行、住、坐、卧中表现出来。你真明白了吗？那真恭喜你，明白就要实行呀，
　　要想真实得到佛法的利益，不但要求解，同时还要行，解行并重。单单求解而不在行门上下功夫，如何能有真智慧？！没有亲身体验，所得到的只不过是书本上的知识而已，与你切身利益是无济的啊！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)