问：近两年来世界灾难骤然剧增，由此造成人心不安，怨气冲天，请问有无解救办法？

答：中国古圣先贤告诉我们：‘一个人要发达一定有预兆，一个人要遇灾祸也有预兆。’个人如是，家庭也不例外，国家、世界还是不出此定律。我们看到今天社会的现象，这是非常不吉祥的预兆，从这个预兆使我们想到西方古老的预言，以及基督教经典所讲的‘世界末日’。

是否真有末日？佛教没有末日。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，正法一千年、像法一千年过去了，我们依照中国历史记载，现在是末法第二个一千年，世尊的法往后还有九千年，所以决定不是末日。末法一万年当中，佛法的兴衰不止一次，佛法兴，社会安定、世界和平、人民幸福；佛法衰，可能就会遇到灾难。我们看到现前社会，佛法衰到极处，弘扬正法非常辛苦，有些人有意无意给我们无情的打压，真是障难重重，这也可能是外国讲的末日的预兆。

末日能否挽救？理论上是肯定的，吉凶祸福在人心一念之间，一念转恶向善，灾难就平息了。理论虽不错，但事实有困难，因为劝一切大众转恶为善决不是容易的事情。《楞严经》说‘共业里有别业’，所以要从自己本身转，只要自己转过来了，大灾难与我是不共业。我转过来之后，我要认真努力劝勉一切有缘同修一起来转，纵然不能把劫难化除，也应该把劫难降低、时间缩短，要从这里努力。一定要用自己的真诚心，真诚心能得诸佛护念，能感动天地鬼神。我们念念祈求，这是大慈大悲、普度众生，若自己不肯真干，就无法逃过这个劫难了。

我们要从哪里做起？从断恶修善做起。印光大师是西方极乐世界大势至菩萨再来的，佛菩萨应化在世间有本有迹，印光大师示现的迹相是比丘相，他的本是大势至菩萨。西方极乐世界还是有本迹，在极乐世界，他示现的相是大势至菩萨，他的本是久远劫已经成佛了。他与观世音菩萨一样，是古佛倒驾慈航而来，示现菩萨身帮助阿弥陀佛。

印光大师清楚现前的现象，所以提出三本书，我们不能不重视。第一本书是《了凡四训》，从《了凡四训》里真正觉悟因果报应，种善因决定得善果，造恶业决定有恶报。《了凡四训》让我们认清因果报应的理论与事实，教导我们要断恶修善。而断恶修善的标准就是《太上感应篇》，这是第二本书。印光大师不用戒律，用《太上感应篇》做为善恶的标准，我们一定要做到。第三本书是《安士全书》，共有四个部分：第一是‘文昌帝君阴骘文’，这一篇教诲有七百多字，都是帮助我们断恶修善。第二是‘万善先资’，这是劝我们戒杀。第三是‘欲海回狂’，这是劝我们戒淫，杀跟淫是一切恶业最严重的，特别用这两篇来详细说明。最后一篇是‘净土指归’，劝我们念佛求生净土。

印光大师一生极力的提倡这三本书，目的是挽救世界的劫运，我们不能疏忽。今天学佛的人多，但是疏忽了印光大师的教诲，所以学佛功夫不得力，大灾难之前还是人心惶惶。若你能在此地扎根，灾难纵然现前，你还是如如不动，因为你明了自己生从哪里来，死后往哪里去，你就决定不受这些灾祸的影响。

问：福德与功德的区别，任何善事只要着相就是福德，不着相就是功德。若是纯粹利人，但着我相也变成福德，请问这种理解对否？

答：这个话一点都没错。完全利益众生但着相了，也是福德。功德决定是‘三轮体空’，功德是对你的定慧有增长；对你的定慧毫不相干的，全属于福德。因此，真正的功德是对自己的真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心有增长，对这五种心没有帮助的，一切好事都是福德。

功德能了生死出三界，能断烦恼。《华严经》讲：‘烦恼就是妄想、分别、执着’，所以你做这个事情，能帮助你去除妄想、分别、执着，这是功德，如果妄想、分别、执着还继续增长，就是福德。我们要能辨别。

问：为人讲‘身’、‘心’、‘灵性’或是‘本性’，如果讲错了，请问需要背因果吗？

答：讲错是要背因果的。所以，不论是世出世间法，我们向别人讲解时，要守住孔老夫子的教诲，就是‘知之为知之，不知为不知，是知也’。不能用猜测，一定要有证据，用猜测的往往就会猜错。我们讲错了，误导自己过失尚小，误导别人过失就大了。

问：现今科学技术发展到可将遗传基因DNA分子转换，移植到其他物种里面，世面上可以看到含有大豆基因的马铃薯等其他食品。中国也用单细胞复制成功羊、猴子，请问它们的本体是否还可称为母亲或是父亲同一体？这种科技如果落到狂妄野心家手里，后果真不堪设想。

答：我曾经听人说过，基因的发明就是世界末日的预兆，确实是可怕，它破坏自然的定律。一般人所谓‘人定胜天’，就是说人可以控制改变自然定律。科技发展能做到，但是最后结果是什么？是这个星球的毁灭。我们地球上的生命是经过许多次的生灭，考古学家、历史学家、科学家、预言家都曾经测到亘古时代，地球上有高度的文明，为什么会毁灭？现在的人科技文明已经发展到相当程度，再往上发展可能又是一个毁灭的时候到了。也许再经过几十万、或者几百万年之后，人类的文明又再从头开始，这个世间永远都在循环。佛家讲：‘万法皆空，因果不空。’因果怎么不空？循环不空，转变不空，因变成果，果变成因。所以，物极必反，这是一定的道理。

问：我在学医时，为了证明一种药物的作用，譬如肾上腺素对于心肌细胞收缩的功能，在心电图上的反应，而将活生生的大狗，逐渐在加强药力下抽筋而死。在许多的课程中，用白鼠、河南猪、狗等动物的生命，来成就我们医学的知识。请问这是否犯了杀戒，将来会承当什么样的因果？

答：这是犯了杀戒。因果决定是有，报应决定不能够避免。

中国的医学与西洋的医学走的路子完全不同，中国医学从来不用动物做试验。中国医学有没有效果，现在还在实验的阶段，做什么样的实验？就是西医治不好的病人，中医能把他救活，就像癌症病者。中医凭着‘望、闻、问、切’，不需要做实验，而是凭经验，凭知识。‘望’是看这个人的气色，晓得你有什么病；‘闻’是听你说话的声音，观察你的动作就明了。这件事情不能说不合科学，这是经验。譬如喜欢玩汽车的人，时间久了，他从经验当中得知，马达一发动，一听声音，他就晓得这个车子的性能。如果车子有毛病，他也晓得毛病在什么地方，无需要做实验，经验太丰富了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)