正信佛弟子从发心学佛、持戒修善，更应由自利进而利他，由自度进而度人。自利利他、自度度人为菩萨的发心。在家修行者，除自身修持外，更应发心修持菩萨行，即发心护法，协助法务进行，或作利益他人事业。所谓修菩萨行，不出布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度。

菩萨六度的精神，是积极、恳切，而具有甚深意义的。这种微妙、深奥的道理，是佛陀在过去无量劫所亲证修验的。只有信仰佛教的弟子们，才有机缘闻此大法，因此，一个正信的佛弟子，必须躬亲实践。护持佛法，令佛法深入民间；以真诚恳切的态度去创造事业，福利社会人群。若能人人都信奉佛教，进而勤修六度法门，自利利他，则社会安定、国家和乐、世界太平的理想净土将不难实现。

(一)受戒的程序：

1.净坛请师。 5.受四不坏信。 9.秉宣戒相。

2.礼敬三宝。 6.悔三世罪。 10.回向。

3.请师示戒。 7.教发大愿。

4.请圣。 8.正授戒体。

(二)受戒的注意事项：

1.菩萨戒只有受法，没有舍法。因"菩萨戒"是众生本自具足，而今求受，只是长养熏发本具的戒德，是增上，而不是新得。

2.退失菩提心，增上恶心，即破失菩萨戒。

3.菩萨戒与五戒同样可全部受持，或随分受持，但不管全部受或随分受，皆要发"自度度人、自利利人"的菩提心。

4.受持菩萨戒者要茹素，慈心不杀(菩萨道以大悲心为第一)。

5.受持菩萨戒者，为效菩萨行，燃身供佛，故于手臂上燃戒疤供佛。但如因患糖尿病等特殊情况而不便燃戒疤者，可不必勉强。

华香、木香皆有空间限制，但若受持净戒者，身体合乎律仪，尽行世间一切善事，利益天下苍生者，此"戒香"可以遍满十方。

修行的法门很多，不外念佛、禅坐、持戒、助人、礼拜、喜舍、布施、正心、正念、行正道等等，真正的修行，是心中有众生的存在，而且肯为众生做马牛，为众生服务。

修行要"人性化"，不要标新立异或故做神秘。修行是在日常生活中，非不食人间烟火。修行非口号、形式，而是要将佛法运用到生活中，修行在生活中，用慈悲的语言应人，用慈悲的眼光待人，用慈悲的面孔对人，用慈悲的手助人，用慈悲的心祝福人，生活中有佛法，才叫"修行"。