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只要依经上所说二十一日之中从早到晚除了睡觉、吃饭之外完全在二十一日之中拜佛、念佛不间断，并且拜佛、念佛至不夹杂烦恼妄想，进入惟有「地藏菩萨圣号」在心中缭绕一心专注之境，必然招感地藏菩萨在此人睡梦之中，示现广大无边的身相，告诉此人亡父亡母………投生之处，甚至地藏菩萨变现「大神力」，亲自引领此人亲见其亡父亡母………投生的世界………。 如经中原文说：「若未来世，有男子女人，或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣、生何世界、生何天中？是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女，兄弟姊妹，塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。 是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。」 (称念观世音菩萨圣号功德力，也是如此，必然招感观世音菩萨在此人睡梦之中示梦让你得知亡父亡母………投生之处) (6)称念地藏圣名一日一千遍念满一千日(三年)，必感善神终身卫护 如果这位在二十一日之中从早到晚拜佛、念佛不间断之人，在二十一日过后，更能从此以后，每日称念地藏圣号满一千遍，也是拨着佛珠一句一句慢慢念，在未来一千日之中，每日皆称念佛号一千遍不间断，即念佛三年不间断，而且日常行为要符合『地藏经』所说皈依三宝、受持五戒，不再造作「三恶道」的业行，便会招感地藏菩萨派遣此人住处附近的土地鬼神，终身卫护，现世之中衣食丰溢，没有病苦，一切意外灾祸远离。而且此念佛之人，在未来世中善根成熟之时，毕竟会得到地藏菩萨的摩顶授记，而于菩提道上永不退却。 如经中原文说：「是人更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。」 (称念观世音菩萨圣号与称念阿弥陀佛圣号功德力，也是如此，只要每日称念观世音菩萨圣号或称念阿弥陀佛圣号满一千遍，三年不间断，必然招感观世音菩萨或阿弥陀佛终身以本愿力加持。) (7)称念地藏菩萨圣名满一千日所愿皆得 如果现世之中的善男子、善女人，想要发出广大慈悲心，救渡一切众生，想要修学无上成佛之道，想要修学了脱生死的方法，出离三界生死，想要祈求现在、未来许多善愿，想要行善济世，想要发恭敬心、上进心理解大乘经典，但是有宿业障，当读诵大乘经典时，不能记忆经意，对于学习大乘经典有很大的障碍，或者有人现世之中衣食不足，不能如愿富足，或者有人多病在身，或者有人家庭衰耗、多凶、不安，或者有人因此造成眷属骨肉分散，或者有人遭遇不少意外横事，或者有人在睡梦之间经常做恶梦、梦见鬼怪、产生很大的惊吓，或者有人为了生计、为了公事、私事、为了急难、急事，不得已进入山林之中、或者过渡河海、大水，或者经过危险的道路，凡此在外逢遇种种灾难，只要此人供养、瞻仰、赞叹、礼拜地藏菩萨画像，称念地藏菩萨圣号，并且要皈依三宝、守持五戒，至少于二十一日之中一心一意称念地藏菩萨圣号，乃至在一千日之中称念地藏菩萨圣号念满一万遍，也是如上所说拨着佛珠一句一句慢慢念，必能满足此人所愿，许多不如意之事，渐渐消灭，安稳快乐，衣食丰裕，乃至于睡梦之间，皆得安宁，鬼神卫护……。 (称念观世音菩萨圣号与称念阿弥陀佛圣号功德力，也是如此，只要每日称念观世音菩萨圣号或称念阿弥陀佛圣号满一千遍，三年不间断，必然招感观世音菩萨或阿弥陀佛终身以本愿力加持。) (8)普劝称念诸佛名号，就是种下未来佛道资粮的「因种」 经文「称佛名号品」又说，地藏菩萨普劝十方世界中的众生听闻佛名、称念佛名(如阿弥陀佛圣号为十方诸佛名号的代表之一)………，就是种下未来不堕三恶道、了脱生死的「远因」及广修成就佛道资粮的「因种」很重要的「依据」。 2、读诵『地藏经』的利益 (1)于每月十斋日读诵『地藏经』便能消除灾难 经中又鼓励世人于每个月的一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日此十斋日，读诵『地藏经』，便能消除灾难……，衣食丰足……。 这些都是地藏菩萨以「本愿力」救渡现世之中正在遭受各种「苦难」众生的重要经文。 (2)为临终人诵『地藏经』、地藏菩萨救拔其恶道苦难 又经中记述只要造恶之人临终有人为他读诵『地藏经』，地藏菩萨誓愿救拔他脱离恶道之苦。 (3)普劝千万不要为临终人杀生拜祭鬼神 又经中普劝裟婆世界的众生，在临终之时，千万不要杀害畜生拜祭鬼神，不但不能利益临终人，反而加重临终人(亡者)的罪业。 (4)家属要为至亲的临终之人读诵『地藏经』 又经中普劝临终之人，听闻佛菩萨名号，称念佛菩萨名号，一定能脱离恶道之苦。如果家属在眷属命终之后，为他做种种布施、修福，读诵『地藏经』，称念地藏菩萨圣号，回向亡者；若是将所做功德分作七分来譬喻，则家属获得六分功德，亡者只能获得一分功德。 (5)读诵『地藏经』者蒙受无数大菩萨(示现鬼王)守护 又经中「阎罗王众赞叹品」说：「凡是聚集在忉利宫的无数鬼王(其实是大菩萨所示现)，皆发誓拥护供养佛菩萨像的善男信女及供养地藏菩萨画像的善男信女、以及读诵『地藏经』的善男信女，而且也会命令裟婆世界中有善根、有善心、有灵通力的小鬼及土地神祇卫护这些人」，不令恶事、横事、恶病、横病及一切不如意事，接近「这些人」的住处，何况入门？！」 (6)读诵『地藏经』者，能令临终人及亡故亲眷脱离恶道苦难、脱离鬼神近身扰乱之难 经中又说，裟婆世界的行善之人，临终之时，也会有百千种恶道中的鬼神，或者变化做父母、眷属，接引亡者，令祂堕落恶道之中，何况在生之时本来就在造恶之人？！所以经中普劝裟婆世界的众生要在六亲眷属临终之时，广设大供养(如助印佛经、佛书，印制阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨等佛菩萨圣像与人结缘，令人因见闻庄严佛像而启发皈依三宝、学佛向道之心，更能为临终人(或亡者)供养佛、法、僧三宝、供养地藏菩萨画像、读诵『地藏经』。)以此功德，回向临终人(亡者)，便能令亡者脱离恶道之报，诸恶鬼恶神皆不能靠近亡者………。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |