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佛教入门 二十二·声闻乘简释

学佛为成佛，一向专称南无阿弥陀佛，不怀疑不夹杂，乘佛大愿业力决定往生
二十二·声闻乘简释 佛陀在鹿野苑说四谛法，因为陈如等五人，由听佛说四谛法的音声而悟道的，所以另起个别名叫做"声闻"。凡属修四谛法门而悟道的，总称为"声闻乘"。"乘"是载运的意义。即是把
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二十二·声闻乘简释
 

　　佛陀在鹿野苑说四谛法，因为陈如等五人，由听佛说四谛法的音声而悟道的，所以另起个别名叫做"声闻"。凡属修四谛法门而悟道的，总称为"声闻乘"。"乘"是载运的意义。即是把众生从迷岸运至悟岸的工具，这工具乃指教法。故乘是譬喻而指教法——此即指四圣谛的理法，由闻四圣谛可到达(运载)悟道之彼岸。

　　声闻乘的果位——声闻乘修习四谛法而证悟的果位有四：

　　一、初果——须陀洹(预流)
　　二、二果——斯陀含(一来)
　　三、三果——阿那含(不还)
　　四、四果——阿罗汉(无生)

　　【注】

　　⒈声闻功夫最浅的第一果位，梵语叫做须陀洹，华译"预流"，即预入圣流(进入圣果之位)。
　　⒉二果梵语斯陀含，华译叫做"一来"，意思即修到此果位，死后生到天上去，做一世天上的人，再生到我们这世界来一次，就不再来欲界受生死了。
　　⒊三果梵语阿那含，华译"无还"，即是修到此果位，不来人间受生死，称为"无还"。
　　⒋阿罗汉是声闻乘中最高果位。梵语阿罗汉有三义：
　　　①、杀贼——破烦恼之贼。
　　　②、无生——解脱生死，不受后有。
　　　③、应供——应受天上人间供养。
 

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