举凡可娱之事，皆为可哭之端。有何快乐，而尚思逞欲耶？是在有志而久远者，以清净为基，恬淡为本，坚忍为守。持之以不动，养之以湛如。不看淫书，不萌色念；不交押友，不说邪谈。始由勉强，久则自然。色欲之心，既能摆脱净尽，方能聚精会神，图为有益。不但五福之休，毕集我躬；六极之惨，可以永免。又生子既强壮，教子有义方。可以成家，可以立业，可以承先，可以启后。从此瓜瓞绵长、椒实衍庆矣。岂不盛美哉？

　　凡是令人娱乐的事情，都是令人悲哭事的开头，有什么可快乐的，却还想逞施色欲吗？这在有长远志向的人，应该把清洁干净作为根基，恬静淡泊作为根本，坚持忍耐作为操守。用不动心来坚持，用深沉来保养。不看那淫乱的书，不萌发色欲念头，不结交狎玩妓女的朋友，不说邪淫的话语。开始时勉强应付，时间长了就自然而然的了。色欲的心情，已经摆脱干净，才能聚集精神，思考做有益的事情。不仅仅是五种福气的喜庆，完全集中在我的身上，六种劳损病症的惨象，可以永远免除。而且生育儿子既然身强力壮，教育孩子又有良好方法。可以成立家庭，也可以建立自己的事业，既然可以承续祖先，又可以开启后代。从此以后后代子孙繁盛昌隆，像花椒果实一样衍生不绝了。难道不繁盛完美吗？

　　孙真人曰：“人身非金铁铸成之身，乃气血团结之身。”人于色欲不能自节，初谓无碍，偶尔任情，既而日损月伤，精髓亏，气血败，而人死矣。盖人之气血，行于六经。一日行一经。六日而周六经。故外感之最轻者，必以七日经尽而汗解，盖气血一周也。人当欲事浓时，无不心跳自汗身热神迷。盖因骨节豁开，筋脉离脱，精髓既泄，一经之气血既伤。

　　孙真人说：“人身不是用金属铁器铸成的身体，本是气血团团结成的身体。”人们对于色欲，不能自我节制，最初说没有妨碍。偶尔任凭情感初试，不久以后就一天一月地受损受伤，精髓亏虚，气血衰败，最后人就死了。大概人的气血，通行在六经。一天通行一经，六天通行周遍六经。所以外部感受最轻的，必定在七天经尽而后汗出，大概是气血通行一周了。人当性交之事正值高潮的时候，都是心脏激烈跳动出汗身体发热精神迷惘。大概由于骨节豁然放开，筋和脉脱离，精髓已经泄出，一经的气血就伤损。

　　一经既伤，必待七日气血仍周至此之日，方能复元。易云：“七日来复，即休养七之义。”世人未及七日，而又走泄，经气不能复元。一伤再伤，以致外感内亏，百病具起。人皆归咎时气，指为适然之病，不知非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由于未能谨守七日来复之义也。今立限制以为节欲保身之本。二十岁时，以七日一次为准；三十岁时，以十四日一次为准；四十岁时，则宜二十八日一次；五十岁时，则宜四十五日一次；至六十岁时，则天癸已绝，不能发生。急宜断嗜欲。

　　一经的气血伤损以后，必然等到七天后气血仍然周遍到这里的那一天，才能恢复元气。《易经》上说：“七天后恢复，就是休养七天的意思。”世上的人没有等到七天，却又要跑泄精髓，经气不能恢复元气。一次伤损之后又一次伤损，以至于外部感染内部亏空，各种病症一齐起来，人们都归罪季节气象变化，认为是当然的病症，不知道不是一个早上一个晚上造成的缘故，那病的来由是逐渐形成的了。由于没有能够谨慎地遵守七天恢复元气的要义啊。现在设立限制规定用来作为节制性欲保养身体的根本措施。二十岁时，以七天性交一次为标准；三十岁时，以十四日性交一次为标准；四十岁时就应该二十八天性交一次，五十岁，就应该四十五天性交一次；到了六十岁的时侯，男子精液女子月经已经断绝了，不能再产生了，那就急速应该断绝这方面的欲望。

　　否则二十岁时，或可十四日一次；三十岁时，或可二十八日一次；四十岁时，或可四十五日一次；至五十岁时，气血大衰，夏令或可六十日一次，冬令则宜谨守不泄。盖天地与人之气，冬令闭藏至密，专为来春发生之本，尤重于夏令十倍也。依此者可却病延年，违此者必多病促寿。笃守冬夏固精之理，恪遵七日来复之义，谨避斋戒，不犯三忌，乃节欲之实也。色心不萌，清淡自守，毫无欲事，乃断欲之实也。

　　若不这样，二十岁时，或者可以十四日性交一次；三十岁时，或者可以二十八日性交一次；四十岁时，或者可以四十五日性交一次；到了五十岁的时候，气血已经很衰弱，夏季或者可以六十日性交一次；冬季应守空房坚持不泄，因为天地人之气，在冬季收藏闭塞极为严密，专为来年春天萌发产生的根本，尤其比夏季重要十倍呀。依照这样规定的人可以抑制疾病延年益寿，违反这样规定的人必须多病短寿。坚定遵守冬季夏季固定精髓的道理，忠实遵循七日恢复元气的要义，谨慎避开斋戒，不违犯三种忌讳，本是节制性欲的实际措施阴。贪色的心情不萌发，清静淡泊自我遵守，一点也没有性欲的事，本是断绝色欲的实际措施啊。

　　少年急宜早断欲，中年急宜早断欲。少年如已损伤，急宜断欲一年或二年，以补其陷。中年体己觉衰，急宜断欲三年，以充其体。从此永无色事，自可得臻上寿。蒲傅正知杭州，乡老李觉来谒。年已百岁，色泽光润，有同婴儿。蒲公问摄养之术。李觉曰：“某术至简易，但绝欲早耳。”张翠九十余，耳聪目明，尚能作画。人问之。答曰：“平生无他能，惟欲心淡，欲事节耳。”包宏斋八十八岁，拜登枢密，精神强健。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)