记得在开山之初，我也请了一名刘姓建筑师帮我设计了一座寺院大楼的蓝图，当他将设计模型拿给我看的时候，眉飞色舞地说道：“这栋大楼的建筑即使在一百年之后，还是很合乎时代潮流。”我当即告诉他：“一百年之后，我们都已经不在世间了，更何况寺院建筑最重要的是庄严、实用，不在乎式样新潮。”因此后来，佛光山就没有再请过建筑师设计。

　　虽然没有建筑师设计，但佛光山的大雄宝殿外观富丽堂皇，多少年来，不知赢得多少人赞美，连圆山大饭店后来要重新装修时，蒋宋美龄女士都曾派人来向我们索取设计蓝图以为参考，其实除了大雄宝殿硬体建筑以外，一张设计图都没有。像画栋雕梁的色彩是我国一位油漆匠的研究作品，而人人称道图案优美的天花板，不过是三夹板漆上油漆而已。所以，我们不一定要用金钱来做事，发挥我们的“智慧”，一样能够达到事半功倍的效果。

　　我曾经有一天上午站在佛光山的门口，观察到徒众们一部车子、一部车子接二连三地开到城里去办事，我当时很讶异：为什么大家不坐一部车子下山，如此一来，不是既可以办事，又能够节省能源吗？虽然“佛佛道同，光光无碍”，但“千年暗室，一灯自明”，如果一灯能抵无尽灯，也未尝不好？

　　我记得三十多年前，佛教界还没有人用汽车时，我为了弘法方便，买了一部九人座的“载卡多”，因为常识不够，请工厂将它改装成二十六人的座车，每次出门，我都招呼徒众学生们一起上车，那种“皆大欢喜”的情景，至今想来，仍然觉得趣味无穷。所以我常常告示徒众：节省是“智慧”，忍耐是“智慧”，善于处理是“智慧”，能将世间万物提纲挈领，化繁为简，运用自如，能为大众所用，就是一种“智慧”。

　　现代人什么物品不用了，即使出于爱惜的心态，将它们放在仓库里，我觉得也是一种浪费，因为一放进仓库就不再闻问，再好的东西也等同废物，所以我主张不设置仓库，因为只要你会运用，破铜烂铁都能派上用场，所以基本上世间上没有废物。如果自己不用，能让他人使用，就是一种“智慧”的考验了。

　　记得三、四十年前，我希望把静态的佛教带动起来，常常举办一些社教活动。有人批评我：“没有钱，还办什么活动？”其实我办活动，一切从简，不但没有花什么钱，而且还有结余，因为办活动可以陶铸思想，凝聚力量，这些价值都不是金钱所能衡量的。所以我力排众议，一次一次地办下来，不但吸收了许多青年人学佛，而且培训了一批忠心耿耿的干部，我们同心协力，将佛教从宜兰发展到台湾各个角落，从国内发展到世界各个城市。近十年来，我们所办的一些大型活动，如“回归佛陀的时代”、“禅净密三修法会”、“慈悲爱心列车活动”、“恭迎佛牙祈福法会”、“筹募佛光大学基金园游会”，乃至每年在国父纪念馆举行的大型佛学讲座等等，动辄数以万计的人前来参加，大家看到台上台下飞天跃舞、庄严堂皇，实际上除了很多义工前来帮忙外，许多道具都是我们自己制作，用碎布拼凑而成，甚至自己穿袍搭衣，庄严场面，无形中发挥了净化人心的力量，更肯定金钱不是万能的，唯有散播佛法的“智慧”，用慈悲融和大众，才能让我们的社会更加安和乐利。

　　在佛经中记载：一位善生长者得到了世间上最稀有的栴檀香木做的金色盒子，他立即向大众宣布：“我要将这稀有的宝贝赠送给世间上最贫穷的人。”许多贫穷的人都来向善生长者索讨这个金盒子，但是善生长者却说：“你不是世间上最贫穷的人。”大家认为他根本没有诚意要将这个金盒子送出去，因此要他说出世间上最穷的人是谁？善生长者于是召告大众：“他不是别人，他就是我们的国王。”国王听说此事，心里很生气，派人把善生长者抓了起来，将他带到收藏珍宝的库房，那里金银财宝，多得不可胜数，但是善生长者还是认为国王是世间上最贫穷的人，因为国王虽然有钱，却不知道做福利人群的事情。

　　其实世间上像国王这样“最贫穷的富人”多得不胜枚举，我有幸能在佛法的薰陶下，认识到“智慧”才是人生真正的宝藏。虽然我没有钱，但是我很会用钱，像过去的寺庙有了钱，就增设佛殿，但我却用来建设讲堂及会堂，因为我觉得身为出家人应该运用自己的“智慧”走向社会，弘法利生，不一定把兴隆佛教的责任交给大雄宝殿的佛祖。过去的寺庙有了钱，就扩建寮房，但我却用来建设教室及图书馆，因为我认为佛子们应该让众生都能深入经藏，智慧如海；过去的寺庙有了钱，就添置庄严器具，但我却用来建设会议室及谈话室，因为我要让寺院道场成为智慧的殿堂；过去的寺庙有了钱，就购买房地田产，但我却用来兴学校、办杂志，因为我要将佛陀的智慧传播十方；甚至过去的寺庙一有余钱就储存起来，但我却将钱用在文化、教育、弘法、慈善等事业，甚至将明年、后年的预算都在今年用光了，但是我从来没有因此而烦恼，因为我对于钱的看法是“十方来，十方去，共成十方事”，况且没有钱，就没有纷争，就不会为子孙留下祸端。七十多年来，我从来不曾为自己存一点钱，我觉得这是一种最有“智慧”的作法。

　　我不但在支出上秉持“以智慧来代替金钱”的作风，在收入上面我也从大众“智慧”上着眼，而非用金钱来计算盈亏。像《佛光大辞典》一套成本要新台币七千元，但我以每套四千元出售，结果前来购买者趋之若鹜；《中国佛教白话经典宝藏》一套成本要新台币一万一千元，我半价出售，立刻增加五千套的销路，既减少了仓储费用，也让更多的人共享佛教的“智慧”。我只是为了弘道，岂是图利者？但是当初我提出这个建议时，多少徒众都不以为然哩！

　　记得四十年前，我办“每月印经会”，助印费每本一元，连印刷的成本都不够，但是我能维持不辍，每个月还有盈余去印更多的经本，因为参加印行者，并不计较数目的多寡；后来我办《佛光小丛书》的助印会，每本助印费只收十元，每年送出去的小丛书在百万本以上。不要看只是一本薄薄的小书，它不知让多少失意的人绝处逢生，让多少失和的夫妻破镜重圆，这种“智慧”的力量，那里是金钱所能比拟呢？

　　三十多年前东方佛教学院开建的时候，一间教室成本十八万元，但是捐献一间教室的功德款只要五万元，当时担任会计的徒众不时来和我说：“师父，一间教室成本十八万，您只收五万，这样不行啊！我们会亏本，建不起来的。”我也知道五万元，不够成本，但是我以这种方式，在全世界建了十六间佛教学院，用佛法的“智慧”不知为佛教界增加多少事业，培养了多少人才。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)