可惜世人不明白人生意义，不知人生的价值与目的，各私己所私，各爱己所受，往往为满足个人的占有与享乐，而不择手段，损人利己，薄人厚我，欺骗奸诈，强夺巧取，妒忌陷害；一切罪恶亦随之而来，致使今日社会罪恶日益增，祸乱日益盛，犯罪案件层出不穷，而良善的人生，竟变为凶恶残暴的动物；高贵的生命，终沦为物质奴隶，既可悲，又可耻。我们为拯救人性堕落，为开辟人类前途，更为使全人类了解人生，认识自己，非信佛不可。

（二）为解脱生死离苦得乐

人的生命，有生必有死，可是人皆贪生怕死。事实上，人生自古谁无死？所以死并不可怕，可怕的是死了又生，生了又死，在六道轮回中，生生死死，永无止境。是以佛教人在止恶行善，持戒修福，保持人身不失外，还要勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，断除此招引生死的根本烦恼，则苦因既灭，苦果不生，就可以解脱生死束缚，超出六道轮回，证得真理生命长生不死的幸福。所以，我们为解脱生死，离苦得乐，非信佛不可。

（三）为觉悟成佛广度众生

解脱生死仅属自利，并非究竟。欲得圆满无缺的人生，必须进而广修福慧，学习诸佛无量道法，取消心中无量烦恼，实行利益无量众生。所谓：‘众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。’不断上求佛道，下化众生，福慧双修，悲智双运，直至觉行圆满，自可成佛。

成佛之后，又作甚么？成佛后将永远执行纯为利生的任务，开始专为利他的工作。因为菩萨虽然发心广度众生，但烦恼未尽，生死未了，慈悲与智慧都有限，利生力量、度生数量更有限。今既成佛，智慧与慈悲既圆满又统一，悲中有智，智中有悲，悲智平衡，情感与理智并运。永无止境，永不休息的济物利生。所以，我们为了觉悟成佛，广度众生，非信佛不可。

我们既然知道佛教的宗旨，是觉悟成佛，普度众生。佛教的职责，是拯救世人，利益众生。佛教的精神，是深入民间，不舍众生。我们信佛，不但获得向上的鼓舞，且可惊醒迷梦，可坚强意志，可开拓智慧，可走向人生正轨，转凡成圣，觉悟成佛。但我们应如何信佛呢？

我们开始信佛，首先要正信三宝，皈依三宝。正信简非迷信、盲信，神佛不分的信，而是提高理智， 认识三宝，了解三宝，然后信仰皈依三宝。三宝指佛、法、僧三。

佛，是佛教教主，是创立佛教，导人止于至善的圣人。法，是佛所说的人生真理，及亲证真理，离苦得乐的方法。僧，是住持佛法，弘扬佛法，代表佛教的出家二众。佛法僧皆能令人迷途知归，令人止恶行善，令人克制烦恼，解脱生死，离苦得乐，因名为宝。普通人信仰依赖佛的教导，法的启示，僧的传授与辅导。在绝对信仰三宝的虔诚意识中，不断净化身心，开拓智慧，积集功德，终于走出迷途，趋向觉道，远离烦恼，出离生死，回归真如自性的故乡，故名皈依三宝。

既皈依三宝，确定佛弟子的身份，就要坚定立场，巩固信念，不应见异思迁，转移信仰。所以皈依三宝的誓词是：归依佛，宁舍身命，终不皈依天魔外道；皈依法，宁舍身命，终不皈依外道典籍；皈依僧，宁舍身命，终不皈依外道邪众。可惜今日社会，很多自命信佛的人，根本不知佛是何人？法是何义？僧是何物？甚至神佛不分，鬼神莫辨。每以烧香叩头，求神许愿，便是信佛。殊不知祸福无门，唯人自招。若不改过迁善，广积阴德，何来福寿？怎得平安？所以信佛，主要是皈依三宝，止恶行善，多闻佛法，如法修行，使自己从实践佛法的行动中，获得信佛学佛的利益。绝不是求神许愿这回事。

三、何谓修行如何修行？

修是修改，修习；行是行为，造作，包括人身口意三业的行为。人因不明真理，不懂因果，不知善恶报应，更迷于物质享受，身口意三业不是杀盗淫妄，就是贪嗔痴，导致种种不规则的罪恶行为，既损人又不利己。今既正信三宝，皈依三宝，就应凭借三宝的启示，理解佛法，修学佛法，以佛法来修改往昔不规则的思想与行为；立志改过自新，建立品德，利己利人，使自己与他人，共同走向至真、至善、至美的人生旅程，创造圆满无缺幸福快乐的佛道生命，便是修行。

至于如何修行，我以为无论在家或出家的佛弟子，修行的先决条件，该是多闻佛法，理解佛法。其次是受持五戒，奉行十善，最后是运用佛法，广度众生，利己利人。

（一）多闻佛法理解佛法

多闻，是学佛修行先决条件，无论是从佛处闻，从佛弟子处闻，或从经典中得闻佛法，皆应提高理智，思维分析，明辨真伪邪正，最后将所理解的佛法，付之实践。所谓‘从闻思修’。若不多闻佛法，难免盲修，使正信的佛法，变为愚昧无知的行为，非常可惜。但若闻而不修，将流于空谈，如人说食数宝，难得实益。是以学佛，当深入了解佛法，使信仰与慧解，多闻与实践，融合为一，然后开始修行的旅程。

（二）受持佛戒奉行十善

戒能防非止恶，净化身心，是灭恶生善的根本，转凡入圣的初阶。璎珞本业经说：‘一切众生，初入三宝海，以信为本，住在佛家，以戒为本。’佛制戒律，有在家弟子的五戒，八戒；有出家弟子的十戒，具足戒，及菩萨十重四十八经戒……等戒相不同，但皆以五戒为根本。无论在家出家弟子，都要戒杀、盗、淫、妄，犯之将被弃于佛法大海之外；生则沦为魔眷，死必堕落三涂。其罪极重，因名四根本戒。楞严经名之为诸佛如来四种清净明诲。

戒杀生：即不得杀害一切生命，包括人畜。因为有命尽贪生，不分人与畜。人既爱护自己生命，亦应爱护一切人及一切动物的生命，不应蓄意杀害。佛教认为，无论是杀人，杀畜，或杀害自己，无论是亲手杀，派人杀，直接杀，或间接杀，是

谋杀，或误杀，或堕胎，皆应禁止。勿业渔猎，勿贩卖刀枪，勿经营鱼网钓具等杀器。远离一切杀因、杀缘、杀法、杀业。内则长养慈悲心，外则关怀保护他人生命的安危。实行戒杀放生，爱物如己。当得健康长寿的果报。

佛弟子中薄拘罗尊者，因持不杀生戒，得五种不死，且健康长寿。据说尊者出世时，母生一肉围，以为怪物，放在锅中，煎之不死；又放在水中煮之，不死；投入水中，不死；为巨鱼所吞，不死；鱼为人捕杀，刀割不死。后出家修行，寿为时人一倍（一百六十岁）佛弟子中寿命第一。

戒偷盗：又名不与不取。凡物各有主，非主人给予，擅自取之，皆属偷盗。包括一切强夺巧取，明抢暗偷，或贪赃枉法，或走私漏税，种种不义行为。此外，凡沽名钓誉，用不正当手段争取名闻利赛，或凭借职位，令他人馈赠等，皆属偷盗。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)