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往昔由无智慧力 所造极恶五无间 诵此普贤大愿王 一念速疾皆消灭 族姓种类及容色 相好智慧咸圆满 诸魔外道不能摧 堪为三界所应供 速诣菩提大树王 坐已降伏诸魔众 成等正觉转法轮 普利一切诸含识 若人于此普贤愿 读诵受持及演说 果报唯佛能证知 决定获胜菩提道 若人诵此普贤愿 我说少分之善根 一念一切悉皆圆 成就众生清净愿 我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹 与《大圆满基道果无二之发愿文》，则最为殊胜。 注意事项： ① 时间：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（农历正月）的功德更大。但也可以不定期放生。 ② 地点：宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。 ③ 类别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。 ④ 方式：动作轻柔，若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中，在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。 ⑤ 发心：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。 本来各种放生仪轨颇多，且各不相同。如汉地有的为念香赞、水文、大悲咒、心经、往生文、传皈依、诵佛号、心咒、回向等；美国等西方放生时多数为皈依诵咒、回向等的简略仪轨；藏地有皈依后，在所放众生之顶上以酥油画月像，以供养诸佛菩萨，然后诵六度偈，以及长寿咒后回向。此仪轨为依高僧大德之窍诀而作，简单且又完整，适用于显宗密宗以及藏汉各族，且具无量加持也。以此善根，回向无边众生，并愿诸高僧大德长久住世，常转法轮。丁丑年四月索达吉作于五明佛学院南方摩尼宝洲。 生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情。 若时间充裕，能诵念下面两颂则最为殊胜。 8.《普贤行愿品》中偈颂部分：从 所有十方世界中 到 速往无量光佛刹。 9.《大圆满基道果无二之发愿文》 本来各种放生仪轨颇多，且各不相同。如汉地有的为念香赞、水文、大悲咒、心经、往生文、传皈依、诵佛号、心咒、回向等；美国等西方放生时多数为皈依诵咒、回向等的简略仪轨；藏地有皈依后，在所放众生之顶上以酥油画月像，以供养诸佛菩萨，然后诵六度偈，以及长寿咒后回向。此仪轨为依高僧大德之窍诀而作，简单且又完整，适用于显宗密宗以及藏汉各族，且具无量加持也。以此善根，回向无边众生，并愿诸高僧大德长久住世，常转法轮。 丁丑年四月索达吉作于五明佛学院南方摩尼宝洲。 堪布索达吉：《放生增福治病延寿》 “若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。” 佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是 |