近年来，西园戒幢律寺积极致力于佛教教育和弘法活动的开展，在社会各界引起广泛好评。而“三宝楼”的兴建，将进一步推动西园寺乃至整个佛教事业的发展。
　　经过长期的筹备工作，“三宝楼”奠基典礼将于2002年6月2日举行。值此盛事，《人世间》杂志特约记者宗舜法师带着广大读者关心的问题，对西园寺方丈普仁大和尚进行了专访。

　　本刊记者：从“戒幢佛学教育网”和“戒幢律寺三宝楼兴建工程缘起”等一些资料上，大家对“三宝楼”兴建工程已有初步了解，但对其中的很多细节还不够清楚，比如“三宝楼”的用途，以及它的文化、宗教内涵等等。
　　普仁法师：我们西园寺有个传统，是做了再说，而不是先说后做，因而前期的宣传工作开展得比较少。但三宝楼的兴建是千秋大业，非一地一寺之力所能承担，所以，我们今后将加强这方面的宣传，希望社会各界共同参与。

　　本刊记者：“三宝楼”建设方案的前身，是藏经楼的扩建方案。当初为什么决定对藏经楼进行扩建？
　　普仁法师：西园寺创建于元代至元年间，距今已有七百多年历史，现存的主体建筑主要以明清建筑为主。“文革”期间，为使寺院免遭厄运，方丈明开法师以舍身护寺的精神，不顾个人安危，挺身而出。一方面亲率僧众日夜巡逻，一方面多方奔走呼吁，抢救文物，保护寺院，使西园寺成为苏州唯一没受到严重破坏、基本保持原貌的寺院。
　　西园寺现在珍藏了六万多册古版经书，仅善本书就有二万多册，还有字画、铜器、瓷器等珍贵文物。这些藏品，被专家称为“冠绝东南、载誉全国”。有这么多法宝和文物，妥善保管也是一件大事。为解决这些珍宝的收藏问题，前任方丈安上法师决定兴建藏经楼。最初的设计方案，是占地面积六百多平方米的单体建筑，主要是为了存放古版书籍和文物。

　　本刊记者：这一方案和现在的“三宝楼”相比，规模要小很多。
　　普仁法师：不仅规模小，而且功能单一，只能解决“藏”的问题，实用性太差。我常讲，传统建筑主要用来看的。比如西园寺虽然占地百余亩，现有建筑面积15,800多平方米，可大多是一层楼，现在要住一百个出家人都嫌拥挤。因为西园寺是园林风格的建筑，讲究造园艺术，曲径通幽，疏密有致。但可看的地方多了，可用的面积就少了。所以我们今天的建设方案，必须兼顾观赏性和实用性两方面。 　　本刊记者：听说香港天坛大佛艺术总监、志莲净苑的宏勋法师看到过去的藏经楼方案，第一句话就是：西园寺后面这块土地太珍贵了，如果不合理规划使用，是对资源的浪费。
　　普仁法师：的确是这样。近几年来，我们在市政府的支持下，共拆迁居民220多户，还有煤球厂、煤气变压站等，回收民居占用土地8,000平方米，加上寺内旧有空地，总计15,000平方米。动迁工程从1998年到2001年，前后持续三年多，拆迁费高达2100余万元。从西园寺的地理位置看，这块土地已在马路的边缘，以后无论投资多少，也不可能征得哪怕一平方米的土地。所以，合理规划好这么宝贵的土地，是关系到西园寺未来发展的大事！而且，把三宝楼建好，也可以为历史名城苏州培植靓丽景点作贡献。

　　本刊记者：旧的扩建方案应该说是一个阶段性的产物，或者说，代表着西园寺在九十年代中期的发展方向。
　　普仁法师：这是由当时的现状决定的，那时西园寺住众不多。不过，从八十年代中期开始，西园寺就有计划地购买了各种版本的大藏经和佛学研究著作，前后共投资300多万元。不仅为后来的发展作了充分准备，也为今天的办学奠定了良好基础。自研究所创办以来，西园寺的事业才逐步展开，现已有住众近百人。所以，当时的藏经楼扩建方案，虽很有超前意识，但还是跟不上西园寺的发展速度。

　　本刊记者：从我们了解的情况看，西园寺能够走上快速发展的道路，还是在安上法师提出“三风建设”之后。安上法师在遗嘱中，将西园寺多年的发展概括为“道风、学风、家风”。这一提法不仅高度概括，而且非常具体。
　　普仁法师：在我看来，“三风建设”不仅是总结，更是未来发展的指导思想。安上法师是我的老师，我亲近他前后18年，对于老人家的思想，应该是体会很深的。我觉得，“三风建设”的提出，是深思熟虑的结果。更重要的是，它让西园寺的发展有了一个准确的定位，即重视道风建设、重视文化建设、重视人才培养。可惜，安上法师提出“三风建设”之时，因为身体原因，已无法提出更具体的操作方案，这是西园寺的一大损失。

　　本刊记者：后来，您又将“三风建设”赋予了新的内涵，提出“坚持一个原则、强化二项实践、培养三类人才”的“一二三育人工程”，也就是坚持“以戒为师”的基本原则，强化学、修二项实践，培养修行、管理、弘法三类人才。听说赵朴老对西园寺的发展方向极为赞赏，还有“西园模式”的提法，是这样吗？
　　普仁法师：朴老所说的“西园模式”，是对我们极大的鞭策！“三风建设”是总的原则，还必须有具体可行的操作方案。“一二三育人工程”的提出，就是对“三风建设”的具体化，强调“从律仪生活中培养僧人形象，从禅定修行中增强信心道念，从闻思经教中树立正知正见”，其根本目的是造就新世纪的佛教人才。这一思路也完全符合朴老和中佛协提出的“六字方针”和“五种建设”。现在，我们考虑问题的重点就是：如何把工作搞上去，将朴老提出的“西园模式”赋予更充实的内涵。我从八十年代后期开始，协助安上法师负责苏州市佛协和西园寺的日常工作，深切体会到人才在佛教弘扬中的重要性。朴老曾经提出，“当前和今后相当时期内，佛教工作最重要、最紧迫的事情，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。”实在是高瞻远瞩。西园寺在有了明确定位后，将工作重点放在了人才培养上。

　　本刊记者：“戒幢佛学研究所”就是在这样的背景下创办的吗？
　　普仁法师：办学是培养人才最基础的工作，在这一点上，大家已达成共识。当时考虑到江苏省已有中国佛学院的两所分院，再办佛学院，势必造成重复建设。在安上法师的领导下，我们决定直接创办一所培养佛教高级人才的研究所。这一想法不仅得到了教界一些法师的赞同，学界的很多教授专家，对此也是大加赞赏。受安上法师委托，济群法师组织了教内外一大批法师、学者来西园寺共商发展大计。研究所现在的办学思路，就是当时的基本想法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)