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设定一个日期，以宗教的信念来过著克己、禁欲的生活，是很有意义的，犹其如今日物欲横流，道德沦丧的社会中，八关斋戒更具有其现实意义。 八关斋戒的内容为：1、不杀生；2、不偷盗；3、不淫；4、不忘语；5、不饮酒；6、不著香华 歌舞观听戒；7、不卧坐高广大床；8、不非时食（见表二）。 五戒、八戒和正学女戒对照表（表二） 现将八关斋戒的有关内容解释如下 3、不淫，励行禁欲的生活。 6、不著香华 歌舞观听戒，这是将涂饰香华和观听歌舞两项，合而为一的戒律。说到以华作 ，或是涂抹香油，这是所有的女人们最爱好的行为，近来的男人们，也有以香油著身等等的装饰，这有浓厚的诱惑性，是以佛陀才制定：凡是修道的信众，只宜穿著常服，以朴素，清洁为标准，能维持礼貌就够了，如果存有丝毫爱好华丽的心理，这是甚不适宜的。至於观听歌舞一项，这是世人为耳目之娱而设，也是很容易使身心放纵，是以修道之士，必当戒绝，所谓：“色声之尘，不可染近＂，近还不可以，那可亲自去作为，这当然更不行了。在《大毗婆沙论》载：“昔某，已得五种神通，时常出入於宫内，听著宫女奏乐，音声美妙，忽生起邪念，致五通全失。＂由斯看来，不合宜的观听，凡是佛教徒，应该要予以戒绝的。 7、不坐高广大床。戒床席是一种息身的工具，只要能够供身卧下，平稳适宜，就行了。如果定要席丰履厚，重褥 ，那便是纵逸躯体，而容易生出 慢心来。所以，佛制的床座，“高不过如来八指＂（约合一尺六寸），”广不过如来三肘“（约为五尺四寸），超过了这种限度，就是不合宜的了。 所谓床的高大，还有一种的解释，凡是华丽的床座，虽是不大，也作高大看。例如：曾用金银牙角，彩漆雕刻，以及纱绢帐褥，细软殊妙的床，虽没有超过佛制的规定高广度，但是佛门弟子，为养成道力，使身心不予放逸，却也是不宜坐卧的。 8、不非时食戒此戒，儒家的孔夫子，也曾说过：“不时不食＂的话。是说非是合宜吃的时候，就不可以吃，这与佛制的“不非时食＂戒的制订，是如出一辙的。不过，孔夫子所说的比较简略，而佛陀的制戒，那就特别的详尽了。 佛陀所谓“食时＂，是指从日出以至日中，所谓“非时＂，是指日影过一发一，乃至翌晨日出之初，都叫作非时，所以《毗罗三昧经》便说：“早起诸天食，日中三世诸佛食，日西畜牲食，日暮鬼神食，如欲断六趣，令人入道中，故制令同三世佛食。＂ 这是就六趣（六道）的食时不同而加以说明的，我们既是佛门弟子，当然就应该遵守佛陀的制戒，与三世诸佛的食时，采取一致的行动，那才算是合理合仪的食法，否则，便是犯戒了。 对此戒的说明，藕益大师曾著有：“非时食戒十大益论＂，叙述受持此戒的功过甚详，兹为末法的学人著想，谨录於次，以资参考。夫斋法是十方三世诸佛弟子通行大道，出生死之要津也。愚夫遂逐口腹，甘为饮食之人，既畏此律检，岂辨其利益？今原如来立制本意，尽善尽美，何能 |