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历代祖师大德放生开示(2)

放生子孙昌 放生家门庆 放生无忧恼 放生少疾病 放生解冤结 放生罪垢净 放生观音慈 放生普贤行 放生与杀生 果报明如镜 放生又念佛 万修万人证 蕅益大师 ‘杀生即杀自心未来诸佛,放生即放自心未来诸佛,若放自心未来

  放生子孙昌 放生家门庆 放生无忧恼 放生少疾病 
  放生解冤结 放生罪垢净 放生观音慈 放生普贤行 
  放生与杀生 果报明如镜 放生又念佛 万修万人证 
  
  蕅益大师 
  
  ‘杀生即杀自心未来诸佛,放生即放自心未来诸佛,若放自心未来诸佛,即真念佛三昧,修此念佛三昧,是恒转法华经百千万亿部也。’ 
  ‘欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫于放生,放生一法,唯广与久,一杯水不救车薪火,唯设人各一杯焉,一杯不已再一杯已,杯水多,车火未有不灭者,今杀运纷纷,并同分恶业招感,非慈悲三昧水,熟能熄之。’ 
  (灵峰宗论卷六之三) 
  
  印光大师 
  ‘戒杀放生者,来世得生于四王天,享无极之福,若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。’ 
  (放生十大功德) 
  
  ‘凡有欲家门清泰,身心康宁,天下太平,人民安乐者,请皆于戒杀放生,吃素念佛中求之,则求无不得矣。’ 
  (法云寺放生池疏) 
  
  ‘佛教东来,阐明因果报应,令人戒杀放生,断荤吃素。’ 
  (挽回劫运论) 
  
  ‘余向提倡戒杀放生,因果报应等事理,以期挽救天灾人祸。’ 
  (劝爱惜物命说) 
  
  ‘人惟欲眷属团聚,寿命延长,身心安乐,诸缘如意,正应发大悲心,行放生业,使天地鬼神,悉皆愍我爱物之诚,则向之所欲,当可即得。’ 
  (江慎修先生放生杀生现报录序) 
  
  ‘我今幸承宿世福善,生于人道,固宜解怨释结,戒杀放生,令彼一切有生命者,各得其所。又为念佛回向净土,令得度脱。’ 
  ‘凡大圣大贤,无不以戒杀放生,为挽杀劫以培福果,息刀兵而乐天年之基址。’ 
  ‘是知戒杀放生,乃拔本塞源之济世良谟也。’ 
  ‘须知放生一事,实为发起同人,普护物命之最胜善心。’ 
  (南浔极乐寺重修放生池疏) 
  
  ‘放生一事,原为启发现未人之善心,以期戒杀茹素,普令含识各得其所,各尽天年。近之则息杀因,远之则灭杀果,小之则全吾心之纯仁,大之则弭世界之杀劫。’ 
  (常熟莲华庵放生池碑记) 
  
  ‘天地之大德曰生,人民之大本曰善,生则植物动物并育,善则仁民爱物修行。干为大父,坤为大母,民吾同胞,物吾与也。’ 
  (灵岩山寺下院放生池附设放生会缘起碑记) 
  
  ‘常行放生,常行杀生,天地鬼神常为鉴临,必当降以祸福,且勿忽其弱而欺之。’ 
  (放生杀生现报录戒杀放生各文合编序) 
  
  ‘圣君贤相,哲士鸿儒,多皆仰遵佛训,俯培己仁,或茹素而断荤,或戒杀而放生,其嘉言懿行,载诸史册,亦企后人同修慈心,愍彼物类。’ 
  (乌程周梦坡居士夫人诞期放生碑记) 
  
  弘一大师 
  
  ‘先问诸君:一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。’ 
  ‘惟愿诸君自今以后,力行放生之事,痛改杀生之事。’ 
  (放生与杀生之果报) 
  
  虚云老和尚 
  
  ‘我们要

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